ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 178. Читать онлайн

отнимает у королевы детей и обвиняет ее в том, что она их убила. Этот мотив часто возникает в легендах начиная с середины XIII века. Он является архетипическим и встроен во многие вариации сказки, а также появляется и в разных странах, и в разных сказках, а потому должен быть весьма важным и типичным. Но такая ситуация обусловлена не единственной причиной или констелляцией. Она привносится плохой матерью или в результате воздействия негативного отцовского комплекса; у нее могут быть разные архетипические причины, хотя ее решения очень похожи. Проблема двойной жизни королевы в определенном смысле связана с королем, доминантой коллективного сознания, ибо он слушает свою злую мать, преследующую новую королеву.

Хотя королева не бесплодна и ведет жизнь нормальной женщины, вместе с тем за сценой происходит и другой процесс, который вызывает у окружающих негативную реакцию. Ее свекрови или мачехе удалось разлучить королеву с мужем. Затем королева постепенно пришла к полнОй изоляции, и ее подвиг заключался в том, что она сохраняла молчание. Давление, вызванное положением, в которое она попала, не заставило королеву раскрыть свой секрет, несмотря на утрозу жизни. Она выдержала непонимание окружающих, и ее величайшая заслуга заключается в том, что она сумела сохранить религиозную тайну. Ее обязательство можно было бы сравнить с обязательством Иова, который в самое трудное для себя время, находясь в глубочайшей депрессии, был вынужден слушать ложные советы своих ближайших друзей. В наше время люди вам скажут, что вы цепляетесь за невротичную идею. Для вас это религиозная преданность Богу — то, что как бы исходит у вас изнутри. Но поскольку окружающие так говорят, может быть, это просто идея Анимуса или одержимость им, — ибо нечто у вас внутри задает точно такой же вопрос. Иметь такую внутреннюю инстинктивную убежденность, которая говорит вам, что есть что, чрезвычайно трудно, когда вас разрывают сомнения, и на самом деле неизвестно: то ли это говорит Анимус, то ли сама природа. Например, женщина может любить мужчину, который в чем-то ее разочаровал, и что-то у нее внутри говорит, что он — полный дурак и с ним не нужно поддерживать отношения. Но другой голос говорит ей, что это ее Анимус, и что ей следует сохранить отношения с ним, несмотря на то, что ее положение является весьма неприглядным. Обычно процесс индивидуации женщины должен пройти через эти стадии, и кто может сказать, что в данном

Глава 9

179

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 178. Читать онлайн