ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 215. Читать онлайн

ком, а человек в красном — это лишь другое обличье дьявола. Поэтому те три знакомца госпожи Труде на самом деле являются тремя аспектами дьявола. Госпожа Труде, или Великая Богиня- Мать, как правило, живет в тесной связи с темным подземным Божеством, то есть дьяволом, и очень часто такая структура представляет собой триаду. В нашей цивилизации эта нижняя триада является компенсацией высшей Троицы. Точно так же, как Яева Мария должна быть фемининной фигурой для Святой Троицы: Бога Отца, Бога Сына и Святого Яуха, причем стоящей от нее несколько поодаль, — так и внизу существует точно такая же четверичность: госпожа Труде и три аспекта дьявола; целостность подземного мира противостоит позитивной божественной и духовной целостности. Следовательно, три пары отрубленных рук, возможно, имеют отношение к этой же тайне, а именно — к тесной связи богини-матери с последним, конечным принципом зла и смертоносной силы, живущей на самой глубине внутренней пропасти у каждого человека.

Так как мы не можем считать такой образ, как Баба-яга, индивидуальным содержанием бессознательного, — скорее речь идет о персонификации того, что можно было бы назвать самой природой, то есть богиней природы, — можно сказать, что три пары рук относятся к невероятной жестокости и смертоносной черте самой природы. Ни один человек, у которого существуют нормальные человеческие чувства, не может не быть потрясен этой жестокостью в тот или иной период своей жизни. Можно видеть, как животные пожирают друг друга, и можно поблагодарить Бога, когда появляется возможность этого не видеть. По существу, мы сами делаем себя слепыми: мы бросаем взгляд и сразу отворачиваемся. Возможно, мы все испытали бы ужасное потрясение, узнав о том, как природа поступает со своими детьми,- видя, как человека медленно и постепенно съедает рак или какая- нибудь другая тяжелая болезнь, в результате которой человек просто тает и умирает. У самого садистского мучителя, истязателя, подверженного психозу, не могли родиться бы настолько зверские фантазии о том, как замучить людей до смерти, как те, которые существуют у природы. Так, например, иногда в лесах или в горах можно увидеть самца косули с висящей у него раковой опухолью, пытающегося преодолеть ледник; другой самец отталкивает ero в сторону, и тот падает, затем из последних сил встает на ноги и делает еще несколько шагов, пока, наконец, сла-

216

Фемининность в волшебных сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 215. Читать онлайн