ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 95. Читать онлайн

предсказанием судьбы! Как потом выяснилось, в ее жизни произошла большая трагедия, и, узнав об этом, я возненавидела себя за то, что так неосторожно с ней разговаривала.

Вылетающие бессознательно мысли — это и есть борода Анимуса. Юнг рассказывал историю о мужчине, который очень сильно страдал из-за сцен, которые устраивала ему жена, однако потом он никогда не мог обвинить жену в том, что она говорила такие вещи. Однажды муж записал их разговор так, что она не заметила, и, найдя удачное время, воспроизвел его ей. Она поклялась, что не говорила таких вещей, несмотря на то, что в записи явно звучал ее голос. Говорил «он», а не она как сознательная личность; каждый говорил сам за себя. С фемининной точки зрения она была права, сказав о том, что она этого не говорила. Этот аспект Анимуса, то есть болтливости Анимуса, в волшебных сказках воплощается в бороде демонического персонажа. Ее следует прищемить, как в сказке «Старый Ринкранк», и сказать: «Я отпущу тебя только при таком-то и таком-то условии». Бороду обязательно следует прищемить. Следует себя спросить: «Кто это говорил, если не я?» Лучше всего выявить деятельность Анимуса в таком бездумном разговоре. В нашей сказке гном запутался сам. Он сам себя прищемил, и единственное, что нужно было сделать девочкам, — оставить его в его собственной ловушке.

Когда Анимус «верещит» в ложном направлении, то, как правило, он сам себе противоречит. Обычно он вовлекается в бессознательный поток мыслей. Было бы вполне достаточно оставить его там, отстраниться от него и сказать: если я так ужасно себе противоречу, то должна узнать, что я имею в виду. Если я не знаю, чего хочу на самом деле, то я говорю то одно, то другое. Тогда вопрос заключался бы в том, чтобы остановиться и обратиться к самой себе: я действительно себе противоречила и должна остановиться и посмотреть, что я имела в виду. Но девочки освободили гнома, и он отправился делать все то же самое. Однако в конце сказки медведь убивает гнома — то есть внутреннюю эмоциональную реакцию женщины, порожденную Анимусом. Как правило, в конце концов женщины постепенно заболевают из-за своего собственного негативного Анимуса. Если нет, то, вероятно, их уже никогда не вылечить, — но невротическая часть личности нормальной женщины обычно приводит ее к болезни и тогда в один прекрасный день она кладет этому конец.

96

Фемининность в волшебных сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 95. Читать онлайн