ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 116. Читать онлайн

рое, согласно нашей сказке, приводит к несчастью. Это недостаток спонтанности, который символизируют серебряные руки, заменяющие те, которые были отрублены. Инстинкт заменяется коллективной нормой. Однако такие люди будут осознавать существующую у них внутри мертвую зону, в которой находится что-то нереализованное, и беспокойный поиск продолжается, словно где-то за кулисами зашевелился дьявол, как бы давая им знать, что не оставит их в покое.

В нашей сказке нечистый вмешивается снова и создает невообразимую путаницу и полное непонимание в переписке между королем и королевой, так что королеву обвиняют в том, что она родила оборотня, и прогоняют в лес, где она и живет в одинокой избушке, но под защитой ангела. Ее тянет на природу, где она должна обрести внутреннюю связь с ее позитивным Анимусом, вместо того чтобы вести себя в соответствии с коллективными правилами. Ей приходится перейти к глубинной интроверсии. Лес в той же степени может быть пустыней, островом, морем или вершиной горы. Она отрезана от глубокого пасторального покоя, а это должно было бы подразумевать, что ей нужно вернуться к своему одиночеству и осознать, что хотя внешне все выглядит так, словно у нее есть муж и дети или работа, она еще не живет по-настоящему. Большинству женщин, в силу того, что они так зависят от отношений и тоскуют по ним, чрезвычайно трудно для себя допустить, насколько они одиноки, и принять это как некую данность. Удалиться в лес — означало бы сознательно принять одиночество и не пытаться добровольно вступать в отношения, ибо отношения не являются чем-то реальным. Согласно моему опыту, для женщины очень болезненно, но очень важно осознать и принять свое одиночество. девственной почвой стала бы та часть психики, на которую не оказало воздействия коллективное сознание, а уединение в лесу означало бы уединение не только от всех мнений Анимуса и его взглядов на жизнь, но и от импульса к любой деятельности, которая, казалось бы, от нее требуется в жизни. Лес стал бы местом свободной от конвенциональностей внутренней жизни в самом глубочайшем смысле этого слова. Жизнь в лесу означала бы погружение в свою самую сокровенную природу и в выяснение своих ощущений, связанных с этим погружением. Растительность символизирует спонтанную жизнь и дает возможность исцелиться женщине, истерзанной негативным Анимусом или негативным материнским комплексом.

Глава 6

117

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 116. Читать онлайн