ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 195. Читать онлайн

В горах Швейцарии существует связь между куклой и духом, известная как привидение Доггели, или Тоггели (Doggeli or Toggeli), — маленькая девочка. Одинокий мужчина, живущий в горах без женщины, подвергается притеснению Тоггели, которая проникает в замочную скважину, садится к нему на грудь и душит его, и он просыпается в кошмаре, испытывая сексуальное возбуждение. В данном случае девочка персонифицирует примитивную Аниму с присущими ей сексуальными желаниями и фантазиями. Та же самая Тоггели иногда выступает как хищное привидение, проникающее через замочную скважину с легким шуршанием и постукиванием. В данном случае существует такая же связь, как связь между куклой и духом в этой русской сказке. Основная архетипическая идея точно такая же, как идея фетиша, которую можно встретить во всем мире.

Как правило, кукла рассматривается как фантазия девочки иметь детей. Если понаблюдать за тем, как играют маленькие девочки, можно заметить, что они имитируют материнско-дочерние отношения. Но оказывается, что это не единственный аспект куклы, ибо на ранних стадиях детства она скорее представляет собой объект, заключающий в себе божество. Многие маленькие дети в возрасте двух-трех лет не могут уснуть, если у них рядом с подушкой не будет лежать мягкая губка для умывания, маленький плюшевый мишка или еще какой-нибудь фетиш, который должен находиться на определенном месте, иначе ребенок не сможет уснуть и ночью ему станет страшно. Это еще не ребенок ребенка, как кукла, а его бог; это некое подобие души камней для людей, живущих в каменном веке. В те времена люди делали так называемые caches некоторые из которых были найдены в Швейцарии. В земле вырывали яму и в нее складывали камни определенной формы, и таким образом получалось гнездо, в котором хранилась душа человека. Это место держали в тайне: оно было символом скрытой индивидуальной силы человека. У австралийских аборигенов такие тайники присутствуют до сих пор.

Будучи на Восточных Островах (Easter Islands), Тур Хейердал**, постепенно познакомившись с местным населением, узнал, что у некоторых семей был ключ, спрятанный под камнем, кото-

' Cache (фр.) — тайник. — Прим. иерее. " Тур Хейердал (1914 — 2002) — знаменитый норвежский путешественник

и ученый-антрополог, автор нескольких книг. — Прим. пешее.

Фемининность в волшебных сказках

196

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 195. Читать онлайн