ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 149. Читать онлайн

чем саму символику. Она указывает либо на нравственную основу, либо — как в нашем случае — на примитивизм, который препятствует любому дальнейшему внутреннему развитию.

Сказочная героиня возвращается на землю в виде паука. Сохранив свое человеческое тело, она разбилась бы насмерть; поэтому женщина-паук превратила ее в паука. Женщина-паук — зто фигура Великой Матери, которая здесь предстает благосклонной. В психике женщины она воплощает Самость. В мифологии зуни' также присутствует женщина-паук, живущая в рамках земных ограничений. Иногда она помогает человеку, а иногда представляет для него опасность. В индийской мифологии паук является символическим образом богини Майи, воплощающей фактор такой мистерии и таинства, который заставляет нас верить в то, что внешний материальный мир и есть реальность. Индийский святой пытается преодолеть зту иллюзию и,таким образом выйти за рамки реального мира, В фольклоре часто считается, что паук связан с ведьмой вследствие его способа ловить свою жертву. Согласно аспекту Майи, паук связан с источником творческой фантазии, находящимся в бессознательной психике. Женщине, которой следовало обратиться внутрь себя и, оставив внешнюю деятельность, развивать свое творчество, приснился следующий сон:

Я нахожусь в тюрьме, в темном мрачном месте. Я получила посылку неведомо от кого, но знаю, что в этой маленькой коробочке сидит паук. Я не знаю точно, ядовитый он или нет. Я подумала, что должна накормить его через маленькую дырочку в крышке коробки. Я бросила туда крошку [хлеба1. Пауком оказался Бог.

Тюрьма символизирует интроверсию, которой ей приходится подчиниться, но которая ей пока не нравится. Там, внутри, она получила подарок из бессознательного — маленькую коробочку с пауком. Затем — последняя удивительная фраза: паук — это Бог. Творческое ядро, находящееся в самой глубине человеческой психики, — это присутствие божества. Этот божественный центр, так сказать, прядет непрерывную линию судьбы, по которой мы движемся.

' Зуни, или зуньи (Zuni, Zuei) — народ, проживающий на западе Нью-Мексико и на востоке Аризоны в США и входящий в территориальную группу индейских народов пуэбло. — Прим. перез.

Фемининность в волшебных сказках

150

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 149. Читать онлайн