ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 84. Читать онлайн

Если получше изучить гномов, можно увидеть, что девяносто пять процентов их природы оказывается позитивной. Они собирают сокровища, являются прекрасными ювелирами, могут прясть, делать золотые кувшины и вообще — они великие мастера. В фольклоре благословенные дети, которые родились в воскресенье, могут пойти на гору, где живут гномы, и получить шляпу, которая делает человека невидимкой, или мягкие, как шелк, путы, которые являются такими крепкими, что ими можно связать даже дракона.

В германской мифологии хорошо известен гном Альвис*. В греческой и критской мифологиях Кабиры" были спутниками Богини-Матери. Они были кузнецами и золотых дел мастерами; таким образом, гномы — чрезвычайно позитивные и творческие создания. Они относятся к творческим импульсам бессознательного, поэтому в мифологии очень редко можно встретить злого гнома. Только в немецкой сказке «Румпельштильцхен»*" присутствует злой, вредный гном, который дважды пьггается украсть ребенка, хотя при этом помогает дочери мельника прясть золото из соломы. Затем он вдруг начинает проявлять свои пагубные черты, поэтому должен погибнуть. Гномы тесно связаны с фемининным миром, и существенно чаще встречаются в сновидениях женщин, чем в сновидениях мужчин. Они часто служат воплощением первых творческих импульсов бессознательного и той творческой деятельности, которая пока остается скрытой в лоне природы.

' Альвис (сканд. Alviss — «всезнающий») — в германо-скандинавской мифологии — один из гномов. В легендах он упоминается как самый мудрый из них. Сам он считал, что после смерти Квазира он стая самым умным существом и мог тягаться мудростью даже с Одином. Возгордившись, он решил породниться с асами и переселиться в Асгард. Посватался к дочери Тора Труд. Так как самого Тора не было дома — он разговаривал с Сиф, супругой Тора, и убедил ее в пользе такого брака. На следующий день Тор, вернувшись домой, узнал, что ero дочь стала невестой черному гному. Тор не мог нарушить слово, данное Сиф, но он придумал хитрость. Когда Альвис вновь пришел в Асгард, ero встретил Тор и сказал, что перед свадьбой желает проверить, так ли мудр гном, как об атом говорят. На первый вопрос, об устройстве мира, Альвис отвечал более двух часов, на второй вопрос, обо всех существах, Альвис отвечал еще дольше и когда закончил, небо стало светло-серым. Тогда Тор попросил его назвать все звезды на небе, и увлеченный гном начал отвечать, но наступил рассвет и он обратился в камень. Так он был наказан за свою дерзость. — Прим. перев.

" Кабиры — древние божества древнегреческой и более ранней мифологий. По общему представлению, Кабиры — зто великие боги, имевшие силу избавлять от бед и опасностей. В то же время зти боги-спасатели считались грозными божествами, карающими за проступки. Их считали богами света, огня, полей, плодородия земли. — Прим. перев.

'»» «Румпельштильцхен», см. Братья Гримм. Сказки, с. 171, М.: Художественная литература, 1978. — Прим. перев.

85

Глава 4

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 84. Читать онлайн