ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 166. Читать онлайн

прессии и углубляются в нее, что значит, что человек отказывается что-либо понимать и становится совсем придавленным жизнью. В таком состоянии депрессивные мысли приносят божественную пищу, что объясняет, почему образ ворона в мифологии является таким двойственным. Депрессия должна ослабить рациональное сознание, чтобы оно могло обрести новый свет с новыми творческими возможностями.

Установление связи с девушкой-лебедем для мужчины должно означать развитие ero Эроса. Однако в наших двух сказках именно женщина устанавливает контакт со своими братьями в обличье лебедей и воронов. С фемининной точки зрения это должно означать, что главная героиня пытается найти связь с официально запрещенными мыслями. Женское мышление обычно ближе к природе и в своем негативном, и в своем позитивном аспекте. В среднестатистическом мире прессы и науки то, что обычно отвергается официальной доктриной и научными и религиозными деятелями, часто достается женщинам. Так как они не слишком серьезно относятся к разным умствованиям, то имеют больше преимущества, оказываясь более свободными и гибкими, ибо если что-то для них не слишком важно, почему бы не посмотреть на него отстраненно7

Следующий случай, о котором я хочу рассказать, поразил меня тем, что является классическим примером различия в работе с мужским и женским мышлением. Однажды я сказала профессору в области электроники о парапсихологическом явлении, заключавшемся в том, что было три случая, когда сам по себе разбивался стакан, а после этого [в этом доме] кто-то умирал. Профессор подскочил на месте и сказал, что это — простая случайность. Я настаивала на своей точке зрения,и он вдруг посмотрел на меня и сказал, что если я права, то ему останется только застрелиться! Я сказала, что это было бы крайне примитивно, и почему бы просто не исследовать вопрос7 Он не должен принимать ero на веру. Однако он ответил, что он учил уже так много поколений студентов, что все происходит так-то и так-то, и все остальное является чепухой, не имеющей никакого отношения к науке, и что не выдержит такой перемены взглядов. Ero реакция заслуживала уважения. Человек отстаивал свои убеждения, и такими являются лучшие представители учителей и ученых. Он был содержательным человеком и разделял, что для него является истиной, а что — нет. Для женщины это бы означало жеманство глупого Анимуса. Окончатель-

Глава 8

167

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 166. Читать онлайн