ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 68. Читать онлайн

Переваривать — значит реагировать. Однако эта женщина ни на что не реагировала, что бы с ней ни происходило.

В широком коллективном смысле тот же мотив мог бы значить, что некоторые факторы в фемининной психической жизни обесценились вследствие бессознательной рефлексии. В нашей цивилизации одной нз самых распространенных бессознательных рефлексивных реакций — возможно, не полностью бессознательных, но все еще существующих на задворках человеческого сознания, — является связь между женщиной и Злом. В Библейской истории о Саде Эдема Адам сказал Богу о том, что его соблазнила Ева. Она вступила в сговор с дьяволом. Снова и снова вы сталкиваетесь с этой негативной связью и отождествлением зла с проблемой женщины. Очень часто так себя ведут мужчины с негативным материнским комплексом. Поскольку наша цивилизация является преимущественно патриархальной, такие мысли на задворках сознания существуют у многих людей. Однажды католический пастор с очень высоким статусом мне сказал: «Почему с женщинами всегда возникает эта проблема?» Его замечание было вполне оправдано, потому что его в который раз в исповедальне соблазнила истеричная женщина, и при этом она вела себя отвратительно. Как правило, такие женщины ходят и всем говорят, что именно пастор пытался их соблазнить.

Пастор носит мантию, свидетельствующую о том, что у него нет желания вступать в интимную связь с женщинами. Некоторых женщин это раздражает, и они настраиваются на то, чтобы ero соблазнить; их раздражает его женское одеяние. Естественно, если посмотреть на это с точки зрения пастора, совершенно ужасно находиться в окружении истеричных женщин. В таком внимании нет никакой любви; это просто стремление к власти, и, разумеется, мужчина говорит: «Боже мой! Женщина1» Однако он не замечает, что надеть мантию, быть представителем патриархального ордена во главе с Папой и при этом не иметь своего фемининного аналога — это некая декларация войны, объявленной основам фемининности. Это весьма щекотливая проблема, ибо она вызывает у женщин такую истерическую реакцию. Разумеется, все это очень неразумно, и неизбежно вызывает вопрос: «Почему у нас нет женщин-пасторов?» В трех случаях сновидения разных женщин с такой негативной реакцией говорили им, что их предназначение- стать пасторами. Таким образом сновидения сообщали им о том, что они чувствуют себя оскорбленными.

Глава 4

69

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 68. Читать онлайн