ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 60. Читать онлайн

от дочери удовлетворения своих инцестуальных желаний и таким образом нарушает ее естественное развитие.

Вследствие материнского комплекса один мужчина женился очень поздно, а затем превратил свою жену в мать. Достигнув примерно пятидесятилетнего возраста, он стал проявлять сильное беспокойство и у него появилось множество сексуальных фантазий в отношении женщин, хотя, будучи «безупречным джентльменом», он не допускал их до осознания. У него постоянно повторялся ночной кошмар, в котором он видел свою дочь, которая стояла на улице под фонарем и, как проститутка, поджидала мужчин. Вся проблема его Эроса спроецировалась на его дочерей. Одна из них сбежала из семьи, вела бесприютную жизнь, заболела и умерла. Спустя некоторое время вторая дочь повторила судьбу первой, а третья стала очень чопорной и жеманной. У всех были нерешенные проблемы в личной жизни, явно имеющие свои истоки в прядении и переплетении отцовской Анимы, которые никогда не проявлялись. Он оставил их следующем)~ поколению, и его дочери унаследовали их от него.

В деятельности прядения, которая сама по себе является фемининной, присутствует фаллическое веретено. Именно оно проникает, движется вперед-назад, и вокруг него все вращается. В платоновском «Тимее» говорится, что Космос вращается как веретено вокруг оси в утробе богини Немезиды*. В нашей сказке веретено служит в качестве усыпляющего шипа или иглы, которыми ведьмы или колдуны колют людей, чтобы они потеряли сознание. Во многих фольклорных историях содержится мотив применения усыпляющей иглы, которой колдун колет в голову, в глаз за ухом или даже в палец, чтобы человек уснул или сразу потерял сознание. Острота — это колкость, язвительное замечание (в немецком языке cine Pointe"" — это «колкость»). Такое замечание обычно служит выражением агрессивности женщины и Анимы. Как правило, женщины не ругаются и не хлопают дверью, а вставляют тонкие, вежливые, колкие замечания — именно такая язвительная фраза ведьмы, сказанная мягким, тихим голосом, попадает другому человеку в самое уязвимое место.

Как правило, говорят о природном уме женщины в позитивном смысле этого слова. Будучи тесно связан с природой, ум женщины обладает преимуществом смотреть на мир реально. Моя род-

* См. примечание 1 в конце главы. — Прим. перев.

" Острота, колкость, соль (анекаота) (нем.) — Прим. перев.

61

Глава 3

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 60. Читать онлайн