ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 107. Читать онлайн

он, что он сделал не так, на какие законы жизни он не обращал внимания? Похоже на то, что это его личная проблема. В аналогичных сказках вместо образа мельника присутствует образ старого короля, который оказался в состоянии застоя. В таком случае речь идет о широко распространенном мотиве — потребности короля в обновлении. Он воплощает главный принцип коллективного сознания, который периодически устаревает. В нашей сказке отец — не король, а богатый купец, поэтому скорее всего он воплощает коммерческое коллективное представление, которое само себя исчерпало. Интеллектуальные черты человеческого разума по истечении определенного времени имеют свойство устаревать. Один аспект сознания использовался слишком долго и превратился в рутину, и тогда он становится бессмысленным. Сознанию нужна определенная регулярность, иначе оно вырождается до уровня рутинного — а это включает.в себя потерю души.

Следовательно, мельник, который постепенно становится все менее и менее дееспособным, может быть кем угодно — профессором, школьным учителем или плотником, который точно так же совершает над собой насилие. Во всяком случае, высшая функция опускается вследствие рутинной деятельности. Это может быть сиделка, которая способна превратиться в улыбающуюся куклу- автомат, подающую нитроглицерин и меряющую температуру,- такой тип ухода за больным фактически стал привычкой и автоматической сноровкой. Она превратилась в машину, в глубине которой идрит смертная скука — расстройство, вызванное постоянной перегрузкой ее экстравертированного чувства. Следовательно, такое может быть не только у мужчины, а везде, где психическая деятельность становится сноровкой, которая, естественно, ухудшается, — и тогда происходит обращение к дьяволу, когда мельник, вместо того чтобы столкнуться лицом к лицу с бедностью, хочет продолжать жить по-старому, а потому продает дьяволу душу своей дочери. Это ложный путь. Если так поступает отец, ero Анима и возможности ero Эроса деградируют, и дочь вырастет с отцом, который может быть успешным в науке или бизнесе„но при этом не иметь сердца. Он не обращает внимания на ее чувства. Он никогда не говорит, не играет и не флиртует с ней, а в определенной мере он должен это делать; но он должен уделять внимание своему бизнесу, и у него не остается на нее времени.

Женщина, имеющая такого отца, не получала подпитки от его функции Эроса. В нашей сказке на примере героини видно, что та-

108

Фемининность в волшебных сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 107. Читать онлайн