ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 179. Читать онлайн

случае правильно7 Неоценимую помощь могли бы оказать сновидения, но они не всегда бывают ясными; поэтому человек может остаться один, сидящий, как Иов среди пепла, вокруг которого кипят страсти. Но именно в такой момент человек может открыть для себя непосредственную, личную связь с Богом.

Продолжать вести внутренний спор и не позволять разрушительным силам вынести его наружу — это одна из ключевых битв в процессе индивидуации. В данном случае все заходит так далеко, что женщину объявляют ведьмой и приговаривают к сожжению на костре, но даже в этом случае она остается верной своему внутреннему долгу. Решение приходит классическим способом- случайно — или, как мы предпочли бы сказать, синхронично. Прошло шесть лет, лебеди вернулись, и она, накинув на них рубашки, избавила их от заклятья и сама избежала казни. Однако один рукав остался незаконченным, и у самого младшего брата вместо ле-

Ф

вой руки осталось лебединое крыло. Можно было бы сказать вместе с Гете: «Uns bleibt ein Erdenrest, zu tragen peinlich» («Увы! Он все еще обременен земным пятном позора»); хотя вместе с тем можно было бы сказать: «Uns bleibt ein Himmelsrest, zu tragen peinlich» («Что-то от небес присутствует в нас, заставляя нас чувствовать неловкость»).

В Индии Атмана, божественного духа, — особенно в той его форме, которая не вмешивается в творение, в отличие от Брахмана, хотя они представляют собой одно и то же, — часто символизирует лебедь; также говорится, что он подобен парящему над морем лебедю, у которого одна нога находится в воде, а другая — в воздухе. Если бы он вытащил из воды вторую ногу, мир прекратил бы свое существование. Майя, мировая иллюзия, продолжается, потому что Атман не вытащил из воды вторую ногу. Что касается этой сказки, можно сказать, что три четвертых или пять шестых Атмана находятся в одном мире, но одно крыло — в другом. Если бы левый рукав был закончен и стал рукой, в мире не было бы проблем и не оставалось бы нерешенных вопросов. Это крыло становится как бы религиозным и духовным знаком вопроса, который никогда не будет интегрирован и, наверное, не должен быть интегрирован, ибо тогда все будет слишком ясно и слишком аккуратно разложено по полочкам. Об этом следовало бы знать все, и это была бы смерть. Интерпретируя бессознательный материал, нужно не забывать о совести. Если интерпретировать его слишком поверхностно, то чувствуется, что интерпретация не достигла нуж-

180

Фемининность в волшебных сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 179. Читать онлайн