ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 111. Читать онлайн

тельные короли, ибо они воплощают коллективную установку, которая уже не соответствует жизни.

Вор — это воплощение бессознательного фактора, который привлекает энергию сознания. Находясь в депрессии, вы встаете по утрам в плохом настроении, и все начинает казаться мелким, пресным и скучным; что-то крадет у вас энергию. Примитивный человек, который встает в таком состоянии, так и говорит, что кто-то украл жир с его почек, или одну из ero душ, и отправляется к знахарю, чтобы снова их найти. Такая утрата интереса и энергии означает, что жизнь исчезает из области сознания, которое обычно благодаря комплексу констеллируется в бессознательном и притягивает энергию. Сознание ощущает скуку и застой, тогда как сны постепенно начинают все больше обогащаться. В глубине аккумулировалось много жизненной энергии, но мы не можем ее оттуда извлечь. Как только фемининный аспект Самости, или Анима, начинает наносить ущерб или красть энергию коллективного бессознательного, в нем появляется некое смутное противодействие. Это атмосфера инерции косвенно побуждает мужчину изменить свою установку. Если женщина не может достичь эволюционного развития, необходимого, чтобы совладать с ситуацией, вполне естественно, что она выражает фемининную реакцию, став мерзкой и угрюмой, и лишает мужчину всякого удовольствия, всегда отвечая ему «нет». Она разрушает всю атмосферу своей отвратительной пассивностью, на заднем плане которой всегда присутствует полуосознанное намерение заставить мужчину измениться.

Юнг часто цитирует миф хопи' (hopi) о сотворении мира, в котором говорится, что изначально народ хопи жил глубоко под землей. Каждый раз, когда на данном подземном уровне происходило перенаселение, женщины делали жизнь столь невыносимой, что мужчинам приходилось искать возможность подняться на более высокий уровень, так что женщины, которые сами ничего не делали, своим отвратительным поведением заставляли мужчин хопи достигать области сознания. другая форма достижения ими своей цели заключалась в том, что женщины становились очень требовательными в чувственной области. Поскольку они не полу-

' Хони — индейский народ, проживающий на площади 12635 кв. км в резервации хопи на северо-востоке Аризоны. Традиционно принадлежит к группе народов пуэбло. — Прим. верее.

Фемининность в волшебных сказках

112

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 111. Читать онлайн