ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 144. Читать онлайн

рию, у него появляется чувство активной жизни. В таком случае «ты» в природе — это женщина. По его ощущениям, природа должна быть иррациональной, любимой и ненавидимой, как женщина, и, следовательно, дарительницей плодородия и пропитания является богиня. Но, напротив, мужчины, имеющие интровертированную чувственную установку и не верящие в результативность своих действий, или же если они все же получают результаты, но не верят в их значимость, будут ощущать природу скорее как активное маскулинное жизненное начало, а самих себя — как получателей и потребителей ее даров.

В этом эскимосском племени они молятся Луне, бросая ей бочонки с водой — фемининный символ; они хотят все получить, оставаясь пассивными. Пойти, взять гарпун и сесть в каяк — в последнюю очередь, так как именно нечто таинственное в природе пошлет им добычу, рыбу и оленей. Охотницей является жена, женщина, а природа посылает ей зверей. Если женщина мечтает о Боге Луны, это указывает на ее чувство' по отношению к бессознательному — она является пассивной и не может осознать свою способность что-то сделать. Бессознательное в чем-то активнее, что и возбуждает ее, а она лишь чего-то просит.

Затем в сказке говорится о том, что Бог Луны ослаб вследствие магии женщины-паука (женщины-лилипутки), и наступил период новолуния. Из сказки мы можем догадаться, что этот уход Бога Луны происходит весьма регулярно и что женщина-паук представляет собой великую силу, которая заставляет Луну убывать. Таким образом, девушка вовлекается в эту игру противоположностей между Луной и женщиной-пауком, фемининностью и маскулинностью. Женщина-паук великодушна, а Бог Луны больше влияет на настроение.

Женщина-паук — это для женщины символ Самости, фигура позитивная и более сильная, чем Бог Луны. Но с точки зрения фемининной психологии, несмотря на ее помощь девушке в борьбе с пагубным Анимусом, — неким подобием Синей Бороды, — девушка не может убежать обратно на землю вследствие своей врожденной слабости и своей неспособности вовремя открыть глаза. Эта тема присуща многим сказкам и является общей для примитивных цивилизаций, где процесс индивидуации проходит в некой сонной апатии и в отсутствие осознания. Однако нам следует иметь его в виду, ибо хотя мы говорим о примитивном народе, в некоторых слоях нашего населения существуют люди такого же типа. Это не

Глава 7

145

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 144. Читать онлайн