ПравообладателямМетодологические основы психологии, Корнилова ТатьянаКорнилова ТатьянаМетодологические основы психологии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Корнилова Татьяна Васильевна, Смирнов Сергей Дмитриевич pdf   Читать







PDF. Методологические основы психологии. Корнилова Т. В.
Страница 33. Читать онлайн

2.2. С бьектиеное и обьекгиэное знание в гео ияк познания 39

проблема объективного знания так илн иначе оказывяезся связанной с пониманием того, что такое рациональность (в познании).

В истории Нового времени декартовское kogtto («мыслю» пз мысли-бытия — «мыслю, значит, существуюь) превратилось в идею гармонии, названной рациональностью. Латинское ratio означает «пропорцпяь, «мера«. Именно духовное усилие претворяет неопределенность в некую гармонию, г. е. мысль вырывает человека из хаоса — хаоса незнания. М. Мамардашвили обсуждает первый нз выделенных аснск- TOB — возможность осмысления устройства мира («интеллнгибельностью пли умопостигаемость), вводя далее представление о роли культуры и науки i<9K механизмов воспроизводства падындивидуального знания. Такое современное понимание рационализма выводит его за рамки отдельного философского направления.

Рационализм — философское направление, признающее разум основой познания. В этом аспекте рационализм противопоставляется эмпиризму как сенсуализ му с его признанием только чувственной данности знания. Но в более широком смысле эмпиризм также выступает как объединительное начало для ряда теорий познания.

Эмпиризм как направление в теории познания признает чувственный опыт источником всякого знания. От такого понимания эмпиризма идет представление об эмпирическом исследовании как дающем фактическую основу для научных обобщений и высказываний.

Эмпирическое и теоретическое знание различным образом соотносились в ходе развития науки. Уже на классическом этапе научное Iloзнание опирается на элпгпричсский базис, позволяющий оценивать правомерность теоретико-понятийного состава научного знания.

От рационализма следует отличать априоризм, который выволит критерий истинности знания за пределы разума и опыта.

Априорпзм предполагает знание предшествующим опыту и независимым от него.

Однако сначала рассмотрим те существенные шаги в выработке критериев объективцого, не сводимого к субъективному (ампирическому) знания, которые сделала немецкая классическая философия. И. Кант вложил критерии объективности в сами схемы познания человеком окружающего мира. В его идеалистической теории познания измерения (категории) пространства и времени Ланы человеку априорно. И рациональность познания заключена уже в самом пропессе получения эмпирических данных. Действовать же с рацпональНо принятыми законамн люжно и вне контекста индуктивных доказательств.

Обложка.
PDF. Методологические основы психологии. Корнилова Т. В. Страница 33. Читать онлайн