ПравообладателямМетодологические основы психологии, Корнилова ТатьянаКорнилова ТатьянаМетодологические основы психологии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Корнилова Татьяна Васильевна, Смирнов Сергей Дмитриевич pdf   Читать







PDF. Методологические основы психологии. Корнилова Т. В.
Страница 203. Читать онлайн

Вон Изменения е понимании и нчннностн в связи сосеоеннем... 209

нууме внешнего-внутреннего и путях познания. Сама проблема взаимоотношения внешнего и внутреннего, включая идею причинности, была поставлена в ином ракурсе. Не принцип «внешнее действует через внутренние условия» и не имманентная процессуальная причинность усложняет схемы детерминации, а сознательный отказ от «физичности нашего мышления» [Мамардашвили, 1984, с. 47] — с иным возвратом человека в бытие — реализует принцип системной причинности по Мамардашвили. Построение иного пространства мысли, отличного <зт декартова пространства (с его противопоставлением «описания извне» и «описання изнутри»), рассматривается как назревший этап развития современной логики и методологии науки. Классическая картина мира при этом идет по пути простого переноса на человеческую реальность того континуума мыслительных операций и способов идентификации объектов, которые принципиально неприменимы к бытию человека в силу неустранимости такого «измерения» ero, как сознание.

Признание необратимости процессов наблюдения и знания в силу неустранимости зазора между миром как таковым (без наблюдателя) и миром уже восприкятьии (наблюдаемым) служит для Мамардашвили одним из оснований принципиального признания неопределенности как условия функционирования человека в мире. Этот зазор неустраним во временной перспективе, н в результате любого наблюдения или эксперимента будет оставаться неустранимая разница, которая «существует в силу той простой причины, что любые факты или проявления действия мира, вами воспринимаемые, даны нам всегда в результате каких-то далее неразложимых взаимодействий с миром, внутренней стороной которых является развитие иас самих в качестве вообще способных что бы то ни было выразить, участвующих, следовательно, в каком-то "языке" » (Мамардашвили, 1984, с. 70]. И дело не только в том, что действия мира при этом необходимо интерпретированы, но и мы сами уже не можем вернуться в прежнее положение; т. е. факт наблюдения создает неразделимость «внутреннего экранирования или индивидуации сознательными формами самих себя и внешнего пространства их наблюдения».

В силу этого зазора, в частности, причинность должна быть выведена за рамки временной оси. Указанная неопределенность порождает, таким образом, неразделимый континуум «бытия-сознания». И причинные пространственно-временные термины, как и термины построения сознательных смыслов о событиях и процессах в мире, функционируют только в этом обп1ем континууме как совместной основе. «Тогда соверпк нно явно, что сам феномен осознавания или сознание как феномен,

Обложка.
PDF. Методологические основы психологии. Корнилова Т. В. Страница 203. Читать онлайн