ПравообладателямМетодологические основы психологии, Корнилова ТатьянаКорнилова ТатьянаМетодологические основы психологии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Корнилова Татьяна Васильевна, Смирнов Сергей Дмитриевич pdf   Читать







PDF. Методологические основы психологии. Корнилова Т. В.
Страница 102. Читать онлайн

1О8

Глава 4. П и IHHHocT» и дете мипизм в методологии на ки

ным или неправильным, приемлемым или неприемлемым, но "истинньг»С пли "ложным" его можно назвать лишь в метафорическом смысле, поскольку оН описывает не факты, а ориентиры для нашего поведения» [Поппер, 1992, с. 92j. Нормы, являясь конвенционатьными, т.е. возникшими в результате соглашения, являются искусственными, но также объективными в том смысле, что они не выдумываются человеком, который застает их в ооществе. Нормативные законы контролируются человеком — решениям н и действиями сначала других людей, которые могут применять санкции (наказывать или предупреждать тех, кто нарушает закон или неписаную норму), а потом и самим человеком.

Протагором (490 — 420 rr. до н. э.), древнегреческим философом старшего поколения софистов', впервые было разведено природное и социальное окружение человека. Позже Платон подверг общественные явления анализу. Законы афинского полиса или Десять заповедей можно рассматриваты<ак типичные примеры нормативных законов (законов-норм). Социология в конце Нового времени построила критерии отличия общественных законов от природных. 110 первоначально люди принимали либо позицию, которую можно назвать ггатуралиспгическгьв монизмом — что законы общества так же естественны и неизменны, как и законы природы, либо позицию наивного конвепциалиаии — что все законы установлены человекоподобным богом или демоном. Наивный монизм, предполагавший единообразный характер всех законов, сменился со временем критическим дуализмом.

Критический дуализм в отношении законов означает лишь то, что нормативные законы, в отличие от законов природы, могут устанавливаться и изменяться человеком.

Другой аспект — тот, что человек имеет возможность выбирать, следовать ему пли нет тем или иным законам. Его решение соблюдать или изменять их означает, что он несет моральную ответственность: «...нева те нормы, которые он обнаруживает в обществе, только начиная размышлять над ними, а за нормы, которые он согласился соблюдать, когда у него были средства для нх изменения» [Поппер, 1992, с. 93j. Результатом размышления может быть и желание изменить «сомнительные» нормы. Этим опасны новые гипотезы, возникающие у человека. Не дать «вредным» гипотезам права на существование, избежать их обсуждения путем применения силы — вто, по Попперу, основной критерий «закрытого общества». Давать возможность развиваться любым направле' Общей чертой учений софистов был релвгвимгзч, выраженный в положении Протагора о том, I To «человек — мера всех вещей» [Философский энциклопедический словарь,1983,с.628[.

Обложка.
PDF. Методологические основы психологии. Корнилова Т. В. Страница 102. Читать онлайн