ПравообладателямМетодологические основы психологии, Корнилова ТатьянаКорнилова ТатьянаМетодологические основы психологии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Корнилова Татьяна Васильевна, Смирнов Сергей Дмитриевич pdf   Читать







PDF. Методологические основы психологии. Корнилова Т. В.
Страница 57. Читать онлайн

2.8. Ста ые ьихотомии в сов еменных метоьоьогических поьхоьах 63

пути сопричастны друг другу, так как люди способны лецентрироваться с одних типов рациональности на другие, понимая друг npyra.

Реализм также прослеживается в современных методологических концепциях. Автор одной их «сильныхь версий реализма В. Ньютон- Смит формулирует следующие утверждения: 1) теоретические высказывания истинны или ложны в зависимости от того, каким мир оказывается сам по себе, а не в силу познающего его ума; 2) доказательствами истинности теории могут выступать свидетельства существования тех сущностей, которые должны существовать, чтобы теория была истинной; 3) можно рационально решить, какая из конкурнрукицих теорий более близка к истине; 4) исторически сложившаяся последовательность теорий в естественной науке является последовательностью теорий, расположенных по мере большего приближения к истинности (цит. по кнс Помогайбин, 2001, с. 386).

И наконец, отметим жизненность последнего нз названных противопоставлений — рационализма и интуитивизма.

2.8.5. Интуитивизм

Интуитивизм в теории познания выступает как разновидность иррационализма. В ХХ в. его крупнейшие представители -- А. Бергсон, Э. ! уссерль, ! I. Лосский. В воззрениях Декарта и Спинозы интеллектуачьная интуиция представляла собой вьюший акт разумного познания, Ilc исключа>ощий логического мышления и чувсTвенпого отражения. В интуитивизме как методологии познания интуиция становится иррациональным актом познания, в котором якооы преодолевается противоположность между субъектом и объектом.

Уже Платон (427 — 347 гг. до и. з.) утверждал возможность созерцания идей путем внезапного озарения, предполагающего длительную подготовку ума и ведущего к непосре>1ственноь>у интеллектуальному знанию (путь интеллектуальной интуиции). Декарт считал, 'ITo разум в форме интуиции приводит к более достоверному знанию, «чем сама дедукция». А. Бергсон (1859 — 1941), выступая против механицизма и допаатнческого рационализма, утверждал первичность «реальности жизни >, сущность которой постижима лишь интуицией. Вслед за А. 1!!опенгауэром (1788- 1860) он настаивал на иррациональности интуитивного познания. «Чистая интуиция>, с ere точки зрения, не требует понятийного различения, а значит, дает рационально невыразимое знание.

Интуитивное познание как путь к истине противопоставлялось рациональному и в методологии. Немецкий философ Э. Гуссерль (1859- 1938) выдвинул программу превращения философии в строгую дис-

Обложка.
PDF. Методологические основы психологии. Корнилова Т. В. Страница 57. Читать онлайн