Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 335. Читать онлайн

теоретически все свободны

в понятии. Субъект не является единой сущностью, но местом пересечения множественных, комплексных и потенциально противоречивых изменчивых опытов. Любые попытки четкого фиксирования вариаций приводят к конструированию новых идентичностей, не охватывающих весь спектр и многообразие практик, с которыми на самом деле сталкивается человек на протяжении своей жизни.

Квир — это разрушение границ и установление новых границ безграничья. Из-за того что мы вынуждены оставаться в границах языка человека, мы все время наталкиваемся на парадоксы. У безграничья не может быть границ, но у человека они есть (мы — существа конечные), и у языка человека тоже есть границы, и мы не можем их преступать, оставаясь людьми. Самый известный парадокс «Критянин сказал, что все критяне лгут». Парадокс, на который наталкиваются, пытаясь решить проблему с квиром: «Квир — это отсутствие ярлыка». Нельзя словом упразднить слово. «Квир — это отсутствие норм». Но если мы провозглашаем квир, значит, мы провозглашаем новые нормы: нормой становится ненормальность.

Квир — это попытка узаконить изменчивость или изменить нормы до неузнаваемости. Когда все переходит во все, образуется бесконечно безличное поле. И здесь, мне думается, кроется в квир-теории еще один тупиковый путь — это возрастание энтропии. Если нет границ, нет структуры, нет усилий по поддержанию структуры, то любая сложная структура стремится к упрощению, т.е. к саморазрушению. Энтропия — это мера беспорядка, это мера необратимого рассеивания энергии, которое физики называют диссипацией. Человек развивался по пути усложнения собственной структуры и структуры человеческого сообщества. Он очерчивал границы, выстраивал иерархии, создавал новые элементы. А в квир-теории эти границы отрицаются, структуры подвергаются деконструкции, и на их месте не воздвигаются новые; идет возрастание хаоса во Вселенной.

Я согласна с тем, что нормы патриархата разрушать необходимо, но не предлагать взамен ничего конструктивного, как мне кажется, это путь в никуда. А еще ситуация с квир-теорией и антиэссенциализмом напоминает спор номиналистов и реалистов: понятие — это только имя для каждого конкретного явления (говорят номиналисты), или есть обобщающие эти явления понятия, и они реально существуют в сознании бога (это все тот же рационализм Декарта). Мы не можем дать имя (номине) каждому конкретному явлению: каждому листочку, каждой капле воды. Мы невольно обобщаем. Пусть мы не говорим

314

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 335. Читать онлайн