Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 299. Читать онлайн

Повседневность, которую отрицают

варианта «ухода в чулан», сокрытия своей идентичности от окружения с целью обезопасить свою семью и ребенка. Процесс переговоров о том, какое поведение будет более актуальным и безопасным, все еще продолжается, поскольку законодательная база и социальная ситуация в России остаются нестабильными.

С темой нормализующей легенды, конечно, коррелирует каминaym, поскольку нежелание совершать ero обычно и является причиной создания легенды. Рождение ребенка, как правило, негативно влияет на интенсивность совершения индивидуального ктшин-ayma матерями, поскольку матери желают обезопасить ребенка. Один из выводов моего исследования — при появлении детей лесбийская семья чаще делает камин-aym в качестве семьи в близком кругу, а также совершает камин-аут своим родителям (Жабенко 2010). Зачастую такой киминaym является вынужденным, поскольку лесбийская семья рассчитывает на помощь своих родителей и близкого окружения, так как на поддержку государства или общества им рассчитывать не приходится.

В качестве заключения я должна отметить, что в настоящее время активно меняется законодательство, касающееся семейной политики, вследствие чего меняются и паттерны и практики лесбийского родительства. Необходимо подчеркнуть, что нарративы моих респонденток изменились сразу после принятия закона против «пропаганды гомосексуализма».

За несколько лет до принятия закона о пропаганде гомосексуализма лесбийские семьи разработали репродуктивные стратегии, позволяющие им осуществлять зачатие и дальнейшее родительство в лесбийской паре без легитимной поддержки со стороны государства. Эти репродуктивные стратегии состояли из ряда репродуктивных выборов (как я их назвала в данной статье), которые за короткий срок (новые репродуктивные технологии появились только в 2000-х годах) прочно заняли место в повседневности лесбийской семьи. В числе этих выборов я проанализировала выбор донора, больницы, а также способа зачатия. Помимо этих выборов, непосредственно касающихся зачатия ребенка, в статье упоминаются косвенно репродуктивные, поскольку, несмотря на то что зачатие напрямую от них не зависит, они занимают важное место в репродуктивной стратегии лесбийской семьи.

В условиях незащищенности, отсутствия легитимной поддержки семейных и родительских отношений, желание лесбийской пары стать родителями наталкивается не только на институциональные

278

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 299. Читать онлайн