Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 273. Читать онлайн

Повседневность, которую отрицают

и имеют более высокий социальный статус, больше власти и свободы. Женщинам предписываются слабость, покорность и иррациональность. Присваивание мужских атрибутов в языке и внешности часто является либо стремлением к власти, либо знаком достигнутой позиции. В «мужских» сферах, например в бизнесе, женщины постоянно должны доказывать свою компетентность и легитимность занимаемой позиции. Один из способов решения проблематичных ситуаций — это принятие мужских характеристик в стиле поведения и одежде (McDowell 1995). В революционной России женщины, которые одевали мужскую одежду и принимали более мужские манеры (решительность и сила), не считались проблемой, а, напротив, возвышались как герои революции, женщины нового социалистического общества (Неа1еу 2001).

«Фэм» — это женственная лесбиянка, которая носит более женственную одежду и обувь, более женственную стрижку, у нее могут быть длинные ногти и даже макияж. По сравнению с «фэм» «клава» одета с меньшим вкусом, предпочитает бульварную литературу и часто более «легкого поведения», занимает более низкое положение в социальной структуре сообщества.

«Дайк»' — нечто среднее между «буч» и «фэм»: короткие стрижки, брюки, джинсы и футболки — категория унисекс, которая все-таки ближе к маскулинности, чем к феминности. Поскольку «дайк» как стиль поведения — достаточно распространенная категория, включающая большую часть лесбийского сообщества, она достаточно редко фигурирует в шутках и повседневных беседах. Эти три категории — «фэм», «дайк» и «клава» — расположены относительно двух крайних представлений о женственности и мужественности. Они существуют на шкале гендерного спектра: от «буч» через «дайк» к «фэм» и «клава». «Фэм» более женственна, чем «дайк», и более по-женски утонченная, чем «клава», но все-таки редко достигает того уровня женственности, которую можно ожидать от «натуральных» женщин. По словам одной из моих информанток,

Лесбийский стиль — это не установленная или согласованная эстетика, а более уклонение от того, что ищут мужчины-натуралы. Избегая внимания одной части населения, лесбиянки привлекают внимание другой.

' Русифицированный вариант английского «dyke».

252

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 273. Читать онлайн