Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 376. Читать онлайн

Анастасия Шевелева

те структуры идентичности, которые были у человека до того, как он эту роль на себя принял. Например, в общении со своими родителями я играю роль хорошей дочери. Эта роль, по крайней мере на то время, что я ее играю, меняет меня тоже, некоторые вещи, которые я оценивала раньше одним образом, в рамках этого общения я, вероятно, буду оценивать иначе. Таким образом, это будет не только внешнее соответствие, но и структурные изменения.

Во-вторых, идентичность в рамках квир-теории мозаична'. Она состоит из разных составляющих, ни одна из которых не является центральной, определяющей. Например, моя идентичность состоит из того, что я женщина, женщина условно славянской внешности, бисексуалка. Все эти факторы значимы для моей идентичности, и при этом нельзя сказать, что я бисексуальна, потому что я женщина. Или в силу моей внешности, или потому, что у меня высшее образование. Все эти стороны моей идентичности влияют друг на друга, но не непосредственно, а через реакцию общества, которое отсылает обратно те сигналы, которые я посылаю ему через свое тело и поведение.

Наконец, идентичность является одновременно и объектом воздействия дискурса, и тем субъектом, который этот дискурс меняет, влияет на него и перестраивает (эта идея не была придумана в рамках квир-теории, но будет верна и для нее тоже). Воплощая некую роль, сторону идентичности, например женщину, я подвергаюсь воздействию норм, регулирующих понятие «женщина» в рамках окружающего меня культурного поля. Даже если я выстраиваю свой образ противоположным относительно нормативного образа женщины, я все равно принимаю ero в расчет. Мои собственные представления о том, что такое «женщина», были сформированы с учетом этого образа. С другой стороны, я в то же время самим своим существованием создаю определенный образ за счет моих телесных практик. Таким образом, как только я буду распознана как женщина, я стану в том числе и образцом того, что такое женщина вообще, потому что я — частный случай более общей группы.

Подобную переменчивую и мозаичную идентичность сложно изучать с использованием конкретных ограничивающих определений и трудно реализовывать в политиках, предполагающих единую, малопластичную, малоподвижную идентичность, которая имеет жесткий центр и фиксированные границы. Для того чтобы решить эту

-' Этот термин я использую вслед за Ольгой Бурмаковой (2010: 116).

355

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 376. Читать онлайн