Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 177. Читать онлайн

Политические стратегии сопротивления

квир-теории оказали влияние на их способ мышления в этом вопросе. Асексуальность — уникальный феномен в мире ненормативных сексуальностей, так как ее позднее появление заставило общество искать новый путь формирования идентичности, путь, который многое черпает из обоих подходов — эссенциализма и конструктивизма.

Эссенциалистская модель идентичности, предполагающая существование определенного внутреннего стержня в каждом человеке, являлась господствующей в социальной психологии и философии на протяжении эпохи модерна. Подразумевалось существование некоего «естества» в женщине или мужчине, общей идентичности для всех афроамериканцев и отдельной для гомосексуалов. В то время как эти внутренние идентичности были в какой-то мере социально обусловлены жизненным опытом, они тем не менее являлись объединяющей характеристикой для данной группы. Когда Симона де Бовуар объявила, что «человек не рождается женщиной, а ею становится», она защищала не теорию «натурального» различия между полами, а скорее общую женскую сущность, созданную путем социального угнетения, неравных прав и культурных иллюзий о феминности и маскулинности. Идеи де Бовуар оказали очень большое влияние на вторую волну феминизма, которая протестовала против дискриминации женщин в целом. Этот подход, изначально служивший укреплению веры в освобождение женщин, вскоре привел к серьезным проблемам внутри самого движения.

Сначала цветные женщины, а позже лесбиянки обвинили вторую волну феминизма в отражении проблем и интересов белых гетеро- сексуальных представительниц среднего класса и в игнорировании важных различий между женщинами (Mann, Huffman 2005: 59). Как заметила Одри Лорд, одна из выдающихся афроамериканских феминисток, «однородность опыта, которую пытается включить в себя слово sisterhood (сестринство), не существует в действительности» (цит. по Mann, Huffman 2005: 59). Эти внутренние разногласия привели к определенному расколу феминистического движения и в то же время выявили одну из центральных проблем эссенциализма: в движении за права меньшинств неизбежно дальнейшее исключение миноритарных групп.

Пример феминизма является, пожалуй, самым известным, однако подобные проблемы возникали и в других группах, борющихся за свои права. В своем эссе «Размышляя о сексе» Гейл Рубин представляет строгую правовую и социальную иерархию сексуальных актов,

156

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 177. Читать онлайн