Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 323. Читать онлайн

теоретически все свободны

идентичности; квир по выбору понимается не как идентичность, а как выбор поведения и ярлыка. Однако в рамках постмодерна все это кажется и понятным, и логичным.

Безусловно, положительный вклад квир-теории состоит в том, что она выводит наружу и драматизирует непоследовательности и рассогласованности в считающихся стабильными компонентах гендера и сексуальности, пытается поставить значимость личности выше социума и существующих в нем моделей, утверждает уникальность личности, право выхода индивида за жесткие гендерные рамки. Квирнесс становится (или может стать) лозунгом уникальности личности и правом на индивидуальный неповторимый выбор любого из элементов в системе гендер/идентичность/роль/желание/поведение. Квиридентичность следует рассматривать как систему с гибкой конфигурацией, предполагающей индивидуальное своеобразие без обязательной унификации ее элементов.

Квир-концепция пугает многих как еще одно доказательство разрушительных тенденций современного мира, попытка покуситься на саму природу человека, его пол. Возникает подозрение, что квир размывает (разрушает) идентичность до практик, желаний, предпочтений. Но в этих рассуждениях обнаруживается подмена понятий. О какой идентичности говорят и пишут? Может, это обсуждение проблемы социальной идентификации (с группой), а не проблема личной идентичности? В конечном счете квир — это социальное обозначение идентичности, скрывающее от нас сущность и тем самым заставляющее думать о том, что за этим названием ничего нет: нет реальной личности и идентичности, а есть ее утрата. Вот этот лингвистический обман и становится предметом споров и обсуждений в теоретических подходах. Мы ищем определенность, конкретность, там, где ее быть не должно с точки зрения привычных представлений, но она, безусловно, существует для самого индивида. Личность может иметь весьма стабильную идентичность, вот только стремится определять себя за границами традиционной модели гендерной идентичности.

Любые четкие определения все равно патологизируют и исключают чей-то опыт и переживания (не стоит смешивать понятие патологии и инаковости, критерии патологии лежат в иной плоскости). В рамках предлагаемого подхода все возможные гендеры и все сексуальные ориентации равноправны, равноценны. Между гомо- и гетеросексуальностью нет никакой границы, мы сами создаем ее, овеществляя соответствующие категории и фиксируя их существование в различных

302

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 323. Читать онлайн