Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 272. Читать онлайн

5«атерина Сараева

дога поколения субкультуры, а также связывая их с использованием Интернета'.

Обнаруженный возрастной аспект использования словаря косвенно подтвердился во время исследования. Среди более взрослых информанток (25+) прямые вопросы о категориях «буч» и «фэм» часто либо не принимались всерьез, либо понимались как недостойная тема для исследования. Представителями более молодого поколения «буч» и «фэм», а также «актив» и «пассив» обсуждались серьезно и с большим интересом'. «Буч» и «клава» редко упоминались в серьезных контекстах, зато чаще встречались в анекдотах или шутливых заметках. Несмотря на то что русскоязычные термины «буч» и «фэм» сильно схожи с англо-американскими категориями «butch» и «femme», важно не смешивать их, а рассматривать в своем уникальном культурном и историческом контексте. Знакомые категории существуют во многих культурах. Например, обнаружены в исследовании томов и геев в Таиланде (Sinnott 2004), томбоев западной Суматры (Blackwood, Wieringa 1999) и «butch» и «femmes» в Джакарте и Лиме (Murray 1999). Эти категории, тем не менее, демонстрируют культурно и исторически уникальное подчинение лесбийских отношений гендерным (Watson 1993: 342).

В России «буч» — это в первую очередь женщина с маскулинной внешностью, т.е. предпочитающая мужскую одежду, мужскую обувь, короткую стрижку, остриженные ногти и отсутствие макияжа. Некоторые из моих собеседниц также упоминали «бучевские повадки»: употребление алкоголя, говорение от мужского лица. Женщин с такой внешностью иногда принимали за мужчин, например в общественных туалетах или очередях. При этом не все женщины, которые предпочитали маскулинный стиль, принимали идентичность «буч». Многие считали, что это слишком узкая или просто выдуманная категория, которая не имеет к ним никакого отношения. Маскулинные атрибуты чаще встречаются в женском стиле и одежде, если они имеют несколько взаимосвязанных источников и традиций. Исторически в большинстве культур мужчины имели

' Во время исследования в русскоязычном интернете можно было найти всего несколько статей на эту тему, преимущественно на ресурсе Lesbiru.corn. В 2013 году о «буч», «фэм», «клаве» и пр. есть большое количество статей на разных ресурсах, включая, например, «Википедию»,

' Это конечно не жесткое правило, а всего лишь опыт наблюдений.

251

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 272. Читать онлайн