Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 361. Читать онлайн

1еоретически все свободны

(Леви-Стросс). Когда реальность опиралась на единство обоснования и абсолютную истину, мир был един, знание искало истинное соответствие. Недостаточность основания позволяет анализировать форму реальности только по отношению к ее аксиоматическим или событийным обоснованиям, как теорему в отношениях непротиворечивости к ее аксиомам. В политике это работает еще более радикально: социальная (гендерная в нашем случае) система должна быть непротиворечива по отношению к принятому политическому (аксиоматическому) решению. Поскольку политические решения и культурные традиции могут быть разными, то, соответственно, могут быть и разные социальные реальности с различным образом рационализованными гендерными ролями и сексуальными телами. Можно сказать, что проявилось онтологическое противоречие, которое описал в 1912 году в Казанском университете логик Васильев: «...миры могут быть различны логически и аксиоматически» (Драгалина-Черная 2012: 181).

Установка на релятивность знания, ero конструирующее мышление в разных школах прокладывает свои пути, пока, наконец, не становится главной темой второй половины ХХ века в структурализме, марксизме и аналитической философии. Делез (1999) в тексте «Как мы распознаем структурализм» пишет, что распад мышления на реальность и фантазию, истину и ложь перестал быть конституирующим. Обнаружена средняя область (медиальная), ответственная за реальность, в которой эвристическая фигура субъект-объектного противопоставления становится зыбкой, тонкой поверхностью реальности, зависимой от семиотики и синтаксиса высказывания. Онтологический статус реальности теперь не взывает к внешнему референту: реальность распространяется подобно сети событий, смысла и соответствующих им логических отношений. Система инициатив и контроля соответствует прежде установленной и в основном бессознательной концептуальной разметке топологического пространства, которая не универсальна и не описывается в понятиях «истинно» и «ложно». Топологическое пространство не природное и не идеальное, но оно влияет на политические свойства формальных решений реальностей. Одного мира больше нет, но запущено производство различных миросистем. Полицентризм актуализирует локальное различие, периферийное и особенное, в культурных традициях. Если нам удастся заметить эти различия, то мы получим дополнительные инструменты понимания рационализации исторической ситуации разных практик и теорий феминизма.

340

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 361. Читать онлайн