Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 54. Читать онлайн

Оля Резникова

ОПЛАКИВАЕМОСТЬ И РАСИЗМ

Когда умирают чеченцы, они называют это «уничтожены». Потому что чеченцы враги.

Я тоже чеченец, значит враг. Когда я умру, они назовут это «уничтожен».

Г. Садулаев. Я чеченец 2006

Оплакиваемость — понятие, которое ввела Джудит Батлер для анализа дискурса и иконографии пыток заключенных в тюрьме «АбуГрейб» (Butler 2010). Батлер спрашивает, почему мы оплакиваем не все жизни, где и как создаются рамки оплакиваемости и, следовательно, границы жизни. Когда жизнь оплакиваема? На основе работ Батлер о расширении биовласти, производящей оплакиваемую и неоплакиваемую жизни, можно рассматривать российские дискурсы о Чечне после 1999 года как лабораторию исключения из поля жизни. Анализ практики оплакивания и ее связи с восприятием жизни в качестве жизни приводит Батлер к выводу о том, что неоплакиваемые живут за границами жизни (Butler 2010: 22-23). Это значит, что восприятие жизни другого — есть условие для восприятия себя как живой'го, т.е. уязвимой'го, подверженной'го насилию (открытой'го к насилию). Тем самым оплакиваемость понимается как восприятие жизни в качестве жизни, которая прямо отсылает к собственной и потенциальной не- жизни. Невозможность восприятия уязвимости чеченок'цев в пост- военных, а также постманежных и постбирюлевских дискурсах нужно рассматривать в контексте новой расификации, в которой понятия политики, жизни, гражданственности и нации проявляются в сложной, противоречивой, переплетающейся между собой практике исключения. Один из эффектов этой практики заключается в создании особенно уязвимой группы «черных»». При этом чеченки'цы, обладая и гражданством, и маргинализацией, остаются часто лишенными привилегий, связанных с обладанием этим гражданством.

Приведу здесь свои полевые заметки февраля 2011 года, записанные в поезде Москва — Грозный. Поезд — это тесное гетерогенное пространство коммуникации между кадыровцами, контрактниками, бизнесменом из Урус-Мартана, живущим в Москве, пожилой женщиной

" О генеалогии понятия черности и античеченском расизме смл Reznikova

2014.

33

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 54. Читать онлайн