Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 101. Читать онлайн

О чем говорит закон

или, по мнению Юрия Крижанича, немцам (Грекулов 2011; Долгов 2009; Крижанич 1997).

Однако гомосексуальность описывается как нехарактерная не только для «русских», но и для «азиатов», «африканцев», «мусульман» и прочих, функционирует в качестве теории эпидемии. Так, кенийский президент в 1978-2002 годах Даниэль арап Мои заявил в ответ на критику ООН политики Кении в отношении ЛГБТ, что «гомосексуальность противоречит африканским нормам и традициям» (Heinze 2001).

Представления о невинности и непорочности русского народа появились в результате спора славянофилов и западников о цивилизационном выборе России. В совокупности с представлениями об аскетизме русской культуры благодаря влиянию православия и православной морали и этики данные представления составили основу стереотипного описания сексуальности как малозначимой для народа (Неаlеу 2008; Пушкарева 1996). Однако в рамках той же дискуссии в середине — второй половине XIX века исследователи нравов, историки и юристы продемонстрировали состояние нравов русского общества в предыдущие три века, опираясь не только на полемическую литературу, но и судебные документы. Результатом их анализа стала детализированная картина «порочного состояния» разных слоев русского общества, в котором «разврат и пьянство» были обычным делом (Преображенский 1881; Гольцев 1896).

«Мужеложство» — юридический термин, используемый светскими властями, или «содомский грех» — религиозный термин, используемый церковными властями, являлись частью сексуального поведения и в Средние века, и в раннее Новое время, и в имперский период, и после Октябрьской революции, и после перестройки. Церковные тексты полны разного рода нравоучительных примеров и сентенций по борьбе с содомским грехом, который конструировался как крайняя форма морального разложения, но подвержен которому мог быть любой. Однополые отношения не были характерны только для высших слоев, но, судя по материалам судебных дел XVII-XIX веков, существовали во всех социальных группах. Более того, за мужеложство практически никогда не казнили; наоборот, судебные приговоры (телесное наказание, кнут или чаще плети и монастырское покаяние) в случаях добровольных связей отличаются сравнительной мягкостью (по сравнению с Европой, где смертная казнь применялась достаточно активно). Представителям дворянства часто вообще удавалось избежать

80

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 101. Читать онлайн