Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 125. Читать онлайн

О чем говорит закон

населения новой советской области внедрялась дихотомия «наше, советское» и «чужое, фашистское». В результате, по словам исследователей, «сформировалось неповторимое духовно-географическое пространство» без «ярко выраженных национально-культурных признаков», но не ставшее при этом космополитичным (Маслов 2004: 15). Рынок труда Калининградской области хоть и был гендерно специфичен (значительную часть ero составляли военнослужащие и моряки), однако данные устной истории позволяют считать, что участие женщин и мужчин в так называемом восстановлении области было более или менее паритетным. Примечательны в этом плане воспоминания одной из первых переселенок Натальи Соседовой:

Осенью сорок восьмого года я пошла рыбачить. На Косе все рыбачили.

В бригаде из пятнадцати-шестнадцати человек — двенадцать девушек.

Когда выгружали и носили сдавать улов (несколько тонн), руки были с кровавыми мозолями. Девки работали больше мужиков. А те, бывало, пьяные, еле разбудишь такого, затолкаешь в лодку — и в залив.

В заливе закладывали невод метров на триста. Мужик выбросит мотню и курит, а мы выбрасывали весь невод. За ночь ставили пять-шесть раз. Весь наш флот — лодки-плоскодонки. Один катер ходил собирать лодки. Трудная была работа, никакой спецодежды не было. Один сапог сорокового размера, другой — сорок пятого или вообще валенок. Волна все время заливает лодку (Восточная Пруссия... 2002: 122).

При этом регион был советским «атеистическим проектом», что подкреплялось символически через использование сохранившихся культовых сооружений (кирх, костелов) в хозяйственных целях (в качестве овощехранилищ, спортзалов, и т.п.), через отказы на прошения граждан открыть молельные дома (в том числе православные) и как-то легитимировать религиозные общины. По словам историков, одной из важнейших черт социума была «безрелигиозность, бросавшаяся в глаза уже при беглом знакомстве с областью» (Маслов 2004: 15).

В постсоветский период влияние этих нормативных образцов ослабло, и маятник качнулся в другую сторону — православную, русофильскую, «антигендерную». Вместе с тем в социуме стал открыто проявляться интерес к довоенной истории, что выразилось, в частности, в появлении клубов краеведов, издании соответствующей литературы и т. д. Стали появляться нетипичные для региона социальные практики, например, новые формы гендерной дискриминации в некоторых этнокультурных группах (сообщества езидов и карабахских

104

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 125. Читать онлайн