Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 173. Читать онлайн

Политические стратегии сопротивления

причиной устойчивости. Комбинация этического мышления шизоанализа и социоанализа, где они частично совпадают и таким образом усиливают или ставят под сомнение друг друга, вполне может сбросить с пьедестала социальный конструктивизм с его относительностью ценностей, доминировавший в эпоху позднего капитализма.

Острый, но показательный пример — это, повторюсь, конфликт между якобы угнетающими западными ценностями с универсальными амбициями и местными традициями, регулирующими обрезание девушек в Восточной Африке. Когда представитель постмодернизма, верящий в относительность ценностей, сталкивается с традицией, существующей в женских коллективах Восточной Африки, предписывающей обрезание девушки ради ее включения в группу, по ироничному стечению обстоятельств его собственные ценности заставляют отказаться от оценочного суждения относительно происходящего. Согласно социальному конструктивизму, для которого характерна относительность ценностей, невозможно ранжировать или хотя бы сравнивать различные дискурсы, такие как, например, западно- или восточноафриканские взгляды на сексуальность, гендерные роли и права женщин. Это вопрос яблок и груш, несравнимых предметов. Яблоко — ортодоксальный релятивист (и, следовательно, представитель западного догматизма) не имеет права высказываться по поводу груш. Девушка — это груша и предмет юрисдикции груш. Наверное, она может плакать и кричать, но в конце концов все закончится. Наверное, ее шансы на удовлетворительную и функциональную сексуальную жизнь уничтожены, впрочем, это, конечно, только видение проблемы яблоками. Гораздо лучше закрыть глаза и подумать о чемто другом.

С точки зрения этерналистов, это несостоятельная позиция. Утверждение, что нет универсально значимых ценностей, само по себе является попыткой выразить ценность с амбициями на универсальную значимость. Говорить, что нет какой-либо связи между различными социальными конструкциями, значит говорить в точности о такой всеобъемлющей связи между всеми существующими социальными конструкциями. Следовать моральному императиву социального конструктивизма, для которого характерна относительность ценностей, чтобы воздержаться от вмешательства, значит допустить существование универсальной истины, ссылаясь на универсальное отсутствие универсальных истин. Такое рассуждение при ero употреблении на практике терпит крах, оно сводится к действительному вмешательству

152

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 173. Читать онлайн