Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 49. Читать онлайн

Националистические основания дискриминации

регионе, к гражданам РФ. (3) Понятия «свой», «мы» конструируются здесь в связи с этничностью, тем самым формулируется претензия на русскую гегемонию. (4) Собственная свобода прямо коррелирует с несвободой, в данном случае — чеченца.' (5) При этом чеченская женщина представляется пассивным объектом насилия, что становится индикатором этики и в то же время этнической принадлежности региона".

В этом контексте новую конъюнктуру получает местоимение «мы», исходящее из позиции говорящего колонизатора. Гегемониальная группа (в понимании Грамши) представляется легитимным наследником царской империи и советского империализма и захватывает себе право этического регулирования принадлежности к «нам», «своим» и т.д., что в данном случае означает разделение на граждан и неграждан. Так в этой цитате чеченцы и чеченки лишаются гражданственности. Безгражданственность — это, с одной стороны, отчуждение, что выражается в обесценивании жизни (Батлер называет это «неоплакивеемостью» (Butler 2010)), с другой стороны, группы, лишенные гражданства, еще больше, чем другие группы, подвержены произволу власти и ее бюрократии. Как это разделение на граждан и неграждан проявляется в разных формах насилия, мы можем проследить по развитию этого дискурса в 2012-2013 годах и его апогею во время предвыборной кампании мэра Москвы.

Процессы обесценивания жизни подвергают постсоветский колонизируемый субъект объективации и расификации, что укрепляет ее'го субальтерность. Понятие субальтерности первым ввел Антонио Грамши для обозначения непривилегированных групп, которые в своем действии и осознании своих интересов сильно ограничены гегеманией и ее в первую очередь экономическими интересами. Понятие субальтерности основывается на анализе исключений и привилегий в контексте классовых неравенств и расслоения общества между городом и деревней (Gramsci 1980: 167-170). При этом он рассматривает не формы властных и насильственных ограничений для субальтернов, а гегемонию гражданского общества, которое контролирует (обычно

' О метафоре угрозы со стороны мигрантов в системе коллективной символики см. Jager 1997: 132-152.

" Похожая подмена может произойти не только с регионом, но и с другими диспозитивами, такими как танец, еда, конкретный район в городе или локальная точка (магазин, рынок, дом и т.д.).

28

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 49. Читать онлайн