Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 216. Читать онлайн

Кевин Мосс

дихотомия помогает трактовать «Листовку», то она совершенно бесполезна для понимания других харитоновских работ, которые переполнены сексом. Это как раз то, что Попов имеет в виду, когда критикует Харитонова за его «кичение гомосексуализмом».

Иногда Харитонов соединяет лингвистическую шутливость с прямолинейным квир-содержанием, как в отрывках из «Романа»:

Стой!

Ложись!

Ноги вверх! И-ух-ух-ух-ух-ух (Харитонов 2005: 144).

Хуй: Хочешь меня пососать? (Харитонов 2005: 178).

МИНЕТ: Хочу чтобы меня делали делали. Почему он ему не дает меня

себе сделать? (Харитонов 2005: 210).

Следующий отрывок из той же работы вряд ли рассчитан на то, чтобы завоевать сочувствие натуралов образами духовной гомосексуальности:

...он так сожмется губы закусит больно больно я приостановлю потерпи потом все время будет туда хотеться ляг лягушечкой он ослабеет ну теперь говорю так полежим замрем и ты чувствуй его в себе как он в тебе как ты на нем насажен посжимай поразжимай ну как тебе хорошо — хорошо шепчет ну давай пойдем дальше тебе надо там разработать все теперь всегда будешь хотеть х.у.я. думать о х.у.е.

теперь ты наконец больше не мужчина скажи я больше не мущина- я больше не мужчина ой осторожней всех глистов подавишь------- (Харитонов 2005: 210-211).

Рассказчики, от лица которых написаны тексты Харитонова, часто доводят до конца свои любовные победы, как в этой емкой сцене из работы «Слезы об убитом и задушенном», в которой легкие тона садо-мазо обеспечены фетишизацией кривоногих татар и упоминанием водного спорта:

он мне провел по губам я понял сердце остановилось я хотел чтобы он еще раз повторил приказ он снова снял у себя с члена этот клей и липким пальцем помазал мне губы я умер он спокойно остановил палец мне на губе я без сил согласился коснулся сказал «да» языком не дыша и он меня сдвинул в ноги и я взял ему (Харитонов 2005: 240).

Более того, хотя Харитонов убежден в важности эстетической сферы над бренной жизнью, что напоминает платоновскую «беременность

195

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 216. Читать онлайн