Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 428. Читать онлайн

Максим Касгнчук

мере внешне, ожиданиям родственников партнерши. Однако могут быть и другие причины.

В-четвертых, связь гомофобии с ценностными ориентациями также оказалась парадоксальной. Исходя из модели формирования внутренней гомофобии, причиной которой является навязанная извне оценка гомосексуальности как отрицательного, нежелательного явления, т. е. внешняя гомофобия или, по крайней мере, гетероцентризм (Розовая психотерапия 2001), можно было бы ожидать, что ориентация на безопасность будет ассоциироваться с большей гомонегативностью. Результаты свидетельствуют об обратном. Возможно, дело в том, что респонденты с большей степенью принятия себя более открыты (это согласуется с результатами семантического дифференциала и менее высоким уровнем внутренней гомофобии у тех, кто осведомлен о существовании специализированной общественной организации, т. е. у более включенных в сообщество), поэтому у них выше риск столкнуться с неприятием и осуждением со стороны окружающих, а это, в свою очередь, заставляет их сильнее желать защиты, в том числе со стороны государства.

Точно так же парадоксально выглядит положительная связь внутренней гомофобии с ориентацией на универсализм (понимание, высокая оценка и защита благополучия всех людей, а также природы; толерантность), поскольку последний предполагает одобрение разнообразия. Возможно, в этом случае либо гомосексуальность не осознается как равноценный элемент картины мира, присутствие которого обогащает палитру, либо внутренний конфликт осознанно или неосознанно стимулирует более высокую оценку того идеального мира, где есть разнообразие и нет этого конфликта.

То, что респонденты, ориентированные на достижения (личный успех и ero демонстрация через достижения и способности, соответствующие социальным стандартам), менее склонны принимать свою «гомосексуальную ипостась», по-видимому, закономерно, ведь неприятие гомосексуальности пока является частью маскулинного стандарта (Воронцов 2013; Кон 1998), ассоциируемого также с личным успехом и победами. Столь же закономерной оказывается и связь ориентации на традицию (уважение и принятие обычаев и идей, которые исходят от традиционной культуры и религии, приверженность им) с большей гомонегативностью, поскольку однополое влечение воспринимается как «нарушающее заветы предков», «нетрадиционные отношения».

407

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 428. Читать онлайн