Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 171. Читать онлайн

Политические стратегии сопротивления

линии между нулем и страхом — печалью (angst — страдание, тоска). Наслаждение и печаль увеличивают разрыв между нами и нулем. Это означает, например, что по-настоящему тонкое наслаждение — буквально опыт, граничащий со смертью.

В социальном контексте возникает увеличенное наслаждение, названное Лаканом «сверхнаслаждением». Этот термин отсылает к наслаждению от создания наслаждения для других или собственному опыту наслаждения других. Похожим образом возникает социальная сверхпечаль (не путать с лицемерием), которая является печалью от причинения печали другим или ощущения печали других. Концентрация внимания социоаналитической этики на беспроигрышных решениях' означает желание максимизировать взаимостимулирующие отношения между наслаждением и сверхнаслаждением с целью помещения рассматриваемого события настолько близко к экстазу, насколько возможно, а после — поддержания этой позиции столь долго, сколь возможно. Следовательно, социоаналитическая этика делает невозможными обратные отсылки, производящие игру, в которой можно проиграть, мысль или поведение, в которых сверхнаслаждение и сверхпечаль поменялись местами, где сверхнаслаждение связано с печалью — личной (мазохизм) или печалью других (садизм) либо где сверхпечаль связана с наслаждением — личной (несчастье) или других (обида).

Социоаналитическую этику не следует смешивать с чисто дополнительным утилитаризмом. Сверхнаслаждение и сверхпечаль действительно эмпирически превосходят наслаждение и печаль. Говоря языком Лакана, наивысшее наслаждение — это собственный опыт наслаждения другого и наоборот. В данном случае значение имеет взаимообусловленная интеракция. Разделенное наслаждение умножает наслаждение, поэтому успешное построение сетей может идти только по этому пути. Индивидуалист — проигравший в беспроигрышной игре. Функции сверхнаслаждения и сверхпечали создают паттерн, бесконечная сложность которого делает невозможным, если не абсурдным, обсуждение намерений и действий в терминах дохода и максимальной пользы. Утилитаризм, самая радикальная и наивная ветвь рационалистического мышления, следовательно, терпит крах под гнетом социо- аналитической этики. Иными словами, если бы утилитаризм был за правыми, человечество вскоре погрузилось бы в дурманящий туман.

' Имеется в виду non-zero-sum games в теории игр — Примеч. ред.

150

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 171. Читать онлайн