Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 337. Читать онлайн

1еоретически все свободны

парадигмы и на основе мужской. Как мы знаем, развитие пошло по второму варианту. В книге Рианы Айслер «Чаша и клинок» (1993) делается предположение о причинах этого. Я же хотела только обратить внимание на то, что биологическое — это одна из базовых компонент при построении гендера. И при определении женского как такового биологическое следует учитывать так же, как женский опыт, приведший к построению женского мира внутри патриархата. И теперь женщины, входящие в этот мир, могут и не чувствовать заданность их мира какими-то биологическими основами, они могут не выполнять репродуктивную функцию вообще, но отрицать биологический компонент в принципе не следует. Человек — это не только член сообщества, социума, но и природное существо, с присущей ему телесностью и границами, обусловленными этой телесностью.

В то же время философы, настаивающие на номадическом, переходном характере человека, на неуловимости ero черт, íà ero изменчивости, трансгрессивности и т.п., тоже правы. Я бы прибегла для объяснения человека к такой метафоре, как электрон. В XXI веке уже все знают, что электрон — это и частица, и волна, и никого такая двойственность электрона не смущает. Почему же мы хотим гораздо более сложно устроенное явление под названием «человек» свести к чему-то одному, к эссенции или экзистенции? Почему не согласиться с тем, что у человека есть набор характерных, сущностных черт, есть некоторая структурная заданность, но есть и тенденция к изменениям, переходам, преодолениям? Человек как таковой — это не только застывшая структура определения, включающая в себя сущность-эссенцию, биологическую, физиологическую составляющую, социальный конструкт — каркас заданных норм, но еще и вечно подвижная экзистенция, делающая из человека экстатическое существо, постоянно вышагивающее за свои пределы-определения. Человек и обладает эссенцией, и находится в вечном процессе становления, всякий раз позиционируя себя как данный конкретный индивид. Как данный конкретный индивид мы все — квир (даже белые гетеросексуальные мужчины, потому что у каждого такого мужчины есть черты, не укладывающиеся в норму, идеальных людей нет), как обладающих эссенцией нас можно поделить на классы, виды, типажи; нам можно приписать ту или иную национальность, тот или иной пол, ту или иную сексуальность и т. п.

Сексуальность. Что это такое? Так как общепризнанного определения я не нашла, то даю рабочее: сексуальность — это потенция и влечение. Потенция (лат. potentia — сила, мощь, достоинство, влияние,

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 337. Читать онлайн