Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 47. Читать онлайн

Националистические основания дискриминации

как и конструирование race, «черности» и маркированности, с одной стороны, складываются из колониальной истории и довольно стабильных расизмов. С другой стороны, они зависят от сиюминутных дискурсивных потребностей гегемониальных групп.

Так, в контексте кризиса репрезентации политической элиты 2011-2012 годов образовались политические коалиции, объединенные темой репрезентации и критики (не)легитимности («3a честные выборы»). Эффект этих процессов проявляется, среди прочего, в появлении нового языка и коллективного «Mbl», которое можно описать как «мы свободные люди». В данном случае создается новая субъектность- «свободный человек», которая вырабатывает и легитимирует позицию говорящего (Foucault 1974: 5 — 31). При этом интересно, что этика как часть идеологии (Marx, Engels 1971: 16 — 62; Hall 1999: 239-271) выстраивает не только классовые исключения, но через понятия «хорошей», честной политики часто сливается с этнически окрашенными концепциями «наши», «другие», «чужие» и т.д. Особенно показательной для начала 2012 года была позиция Алексея Навального, которая не столько создала, сколько высветила существующие этические представления о границах этой новой субъектности. Разберем одну цитату:

Конкретная проблема заключается в том, что Кавказ не является частью Российской Федерации. Они в состав Российской Федерации входят только формально... Вы посмотрите не на карту, а в жизнь суровую, и вы увидите, что в Дагестане идет гражданская война и власти никакой нет: ни в Дагестане, ни в Чечне, ни в Ингушетии. Они де факто не являются частью Российской Федерации, и поэтому хватит талдычить, что все республики — сестры, давайте все обнимемся и построим вместе мультикультурализм... Поэтому если завтра, например, мы ввели бы весьма разумную меру ограничения грузов и людей с территории Северного Кавказа... Там идет гражданская война, а если так, то мы имеем право ввести там чрезвычайное положение или другие формы ограничения.

(...)

А вы зайдите на ютуб и посмотрите, какие там басмачи расстреливают из пэйнтбольных ружей женщин на улице за то, что они не носят платков<. Вы хотите, чтобы эти люди жили в вашей стране? Я не

4 Здесь имеются в виду конкретные инциденты в июне-августе 2010 года, когда в ходе так называемой чеченизации в Грозном проводилась «борьба за женскую нравственность». Полуофициальные образования, известные как

26

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 47. Читать онлайн