Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 389. Читать онлайн

Педагогика без предрассудков

и неотделимо переплетены, но и конституируют друг друга. Поэтому сегодня чаще всего феминистическое преподавание в равной мере чувствительно к сексизму, гомофобии, трансфобии, расизму, эйджизму, эйблизму и т.д.

Квир-педагогику также интересуют неравенства, однако здесь фокус смещается на процессы и механизмы социального конструирования различий и инаковости, а следовательно, «норм» и неравенств. Например, проблема, как преодолеть дискриминацию женщин» (так она звучит в феминистической педагогике), в квир-педагогике будет переформулирована: как создается социальная группа, именуемая «женщины»? Кто в нее входит, а кто нет, и почему? Каким образом конструируются биологические различия между полами и для чего? Какие другие механизмы задействованы в оправдании существующих социальных неравенств? Как переплетены в этом конструировании гендер, пол и сексуальность, другие измерения: этничность, возраст, телесность, и т.д.? Каковы механизмы распределения власти в таком конструировании?

Можно привести и вовсе наглядный пример. Если в классе кем-то озвучена сексистская или гомофобная реплика в стиле «женщины глупее мужчин» или «геи виновны в эпидемии ВИЧ», то реагирование в рамках феминистической педагогики, скорее всего, будет направлено на доказательство ложности таких утверждений: что глупость является характеристикой, не зависящей от пола, или что сегодня в разных социальных группах ВИЧ распространяется по разным каналам. Феминистическое преподавание может использовать эти ситуации как примеры стереотипов, которые идеологически никогда не нейтральны и поэтому всегда работают на интересы определенной группы, т.е. политичны. Такой способ обсуждения основан на скорее модерном критическом мышлении, работающем с категориями фактов и реальности.

Квир-преподавание поставит вопрос по-другому: почему существует такое представление? Где оно существует и когда? Кому оно выгодно, как оно включено в распределение власти и ресурсов? Кто такие «женщины», или «мужчины», или «геи» в этих утверждениях? Как и почему выстраиваются бинарные оппозиции «мужчины — женщины», «гетеро — гомо»? Почему используются именно эти слова, а не другие? И так далее. Фактически речь идет о деконструкции утверждений и дискурсов, их порождающих и ими порожденных, а не о реальности как таковой. При этом преподавательница или преподаватель могут «скользить» от феминистических к квир-педагогическим

368

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 389. Читать онлайн