Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.

PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 183. Читать онлайн

Политические стратегии сопротивления

Подход к определению асексуальности на уровне сообщества больше склоняется к конструктивизму, чем эссенциализму, как это было в других случаях. Хотя AVEN оперирует вышеупомянутым определением асексуала как человека, не испытывающего полового влечения к другим, при ближайшем рассмотрении это скорее общий термин, чем строгий классифицирующий критерий (Carrigan 2011: 467). Марк Карриган и Кристин С. Шеррер отмечают, что большинство асексуалов сами конструируют понимание того, кто они есть (Carrigan 2011; Sherrer 2008). В результате возникает множество определений людей, испытывающих очень низкое сексуальное влечение или чувствующих отсутствие такового вообще. Например, демисексуалы, которые не испытывают сексуального влечения, пока не сформируют сильную эмоциональную привязанность к другому человеку, и серые асексуалы, которые находятся в промежуточной зоне между сексуальностью и асексуальностью, обычно с очень низким влечением. Асексуалы также различаются по признакам их отношения к сексу: на секс- позитивных, секс-нейтральных, не расположенных к сексу и против секса (Carrigan 2011: 469 — 470). Другое измерение — это подход к романтическим отношениям: асексуалы-романтики ищут партнеров, в то время как аромантики предпочитают избегать романтической привязанности (Scherrer 2008: 433). Несмотря на то что слишком большой выбор может ввести в замешательство, люди позиционируют себя как асексуалов, что, похоже, является единственным условием принадлежности к сообществу.

Согласно официальным правилам AVEN, «судить о других пользователях, особенно по признаку достоверности их асексуальности, строго не рекомендуется». В разделе сайта «Часто задаваемые вопросы» можно узнать, что «если вы считаете, что попадаете под категорию асексуалов, вы можете выбрать называть себя асексуалом или нет». Обе эти цитаты явно предполагают, что сексуальная идентичность- это вопрос личного выбора и самоидентификации, а не внешних характеристик или внутренних психологических качеств. Акцент на свободе выбора является явным отходом от традиционного эссенционалистского взгляда на идентичность, который подразумевал наличие определенного набора качеств, необходимого для «вступления в клуб». По Кэрриган, «одной из самых интересных сторон сообщества асексуалов является то, что оно сделало возможным выражение индивидуального различия и в то же время укрепило общую идентичность» (Carrigan 2011: 470). У каждого члена сообщества есть свое личное определение

162

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 183. Читать онлайн