ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 132. Читать онлайн

ценности и orlslr на маскулииный и фемининный, тендерная поляризация не только помогает мужчинам удерживать культуру в своих руках, но также удерживает культуру в тисках максимально выраженных мужских ценностей. Это создает проблему морального свойства: в мире сугубо мужских ценностей война предпочтительнее мира, риск важнее оказания помощи, и даже подчинение природы существеннее поиска гармонии с ней. И если случится так, что именно мужчинам будет предоставлено неоспоримое преимушество в принятии решений общественного и даже мирового масштаба, есть опасность, что это приведет не только к взаимному уничтожению в огромных масштабах, но и к уничтожению нашей планеты.

Единственная польза от того, что тендерная поляризация столь основательно внедрилась в андроцентричные институты, состоит в том, что предполагаемые изменения на институциональном уровне, имеющие целью покончить с андро-ценризмом, с таким же успехом обязательно затронут и тендерную поляризацию. Вернемся к предположению о том, что общество могло бы выработать механизмы оптимального соотношения участия человека в трудовом процессе и в семье. Кроме направленности против андроцентризма, это институциональное нововведение работало бы на разрушение границ между маскулинным миром оплачиваемого труда и фемининным миром бьжа и заботы о детях. Оно бы инициировало процесс отмены поляризапии в отношении индивидуальности и личности, предоставив женШинам осваивать навыки власти и общественного положения, а мужчинам приобретать опыт заботы и помощи другим. И хотя другие формы институциональных изменений в большей степени касаются тендерной поляризации, я полагаю, что наиболее эффективный путь развенчивания тендерной поляризации лежит в направлении развенчивания андроцентризма (не говоря уже о необходимости покончить с любыми формами

266

дискриминации против лесбиянок, гомосексуалистов и бисексуалов).

В конечном итоге, тендерная деполяризация может потребовать даже больших мер, чем социальная революция, направленная на переустройство социальных институтов и создание новых дискурсов культуры. Тендерная деполяризация также потребует психологической революции на уровне личности (что же мы все-таки собой представляем как мужчины и женщины?), так же как и глубоких изменений на уровне чувств по поводу того, что для нас значит наш биологический пол и как он связан с нашей психикой и сексуальностью.

Попросту говоря, эта психологическая революция заставит всех нас начать оценивать биологический факт бытия женщиной или мужчиной во многом точно так же, как сейчас мы оцениваем биологический факт бытия человеком. Кто-то считает, что мы аутентичны своему полу и надо максимально это использова~ь; кто-то считает принадлежность к определенному полу настолько незначительным фактом, что требуется повышать значение пола; иные полагают, что рамки пола настолько ограничивают нас, что пора бы придумать какую-нибудь другую теоретическую модель. Вместо этого можно было бы рассматривать пол как всецело данный нам от природы, влияние которого мы поэтому и можем использовать автоматически. С другой стороны, влияние пола ограничено только лишь теми сферами, в которых он действительно воздействует как биологический фактор, и поэтому он совершенно безопасно может быть «задвинут» на периферию нашего сознания и оставлен там в одиночестве. Иными словами, биологический пол болыпс не может оставаться центральным фактором индивидуальности и сексуальности.

Примечания

Глава 2

1

В более широком контексте феминистская критика науки представлена в работах Blcier (1988а), Haraway (! 989), Hardling (1986 1987), Hardling, О Barr (1987), Keller (1985), Longino (1987, ! 990), и Shiebinger (1978, 1989). Критика науки как культурной и исторической деятельности представлена в работах Bernstein (1976), Feyerabend (1976), Fiske, Shweder (1986), Kuhn (1962), Polanyi (1967), Rorty (1979) и Тов! ппп (1972,1982).

г

Хотя, по моим сведениям, известный биолог Эрнст Меир (Brest Mayr) никогда не рассматривал тему биологического эссенциализма в теориях половых различий и мужского превосходства, он утверждал, что «огульные заявления в расистской литературе... почти неизменно основывались на эссен-циалистских» представлениях (1982, р. 47). Для знакомства с более глубоким анализом истории биологического эссенциализма с позиций эволюционного биолога смл Growt)t oj' Bioiogicai F)roug)tt (1982) Эрнста Меира, в частности, ero определение разницы между эссенциалистским, или типологическим, подходом (согласно которому все элементы, входящие в

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 132. Читать онлайн