ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 16. Читать онлайн

чительной гетеросексуальное™. В этой главе также обсуждается критика сложившейся медицинской традиции (включая и мою собственную работу, касающуюся андрогинии и теории тендерных схем), благодаря которой расшатывается тендерная поляризация. Также рассматривается современное направление в рамках теории феминизма, известное как «подход, центрированный на женшине», уже сам по себе являющийся ген-дерно — поляризующим.

Глава 5, в отличие от предыдуших глав книги, сфокусирована на психологии личности. В частности, она знакомит читателя с моей собственной теорией формирования тендера на уровне личности посредством «внедренных в культуру линз» (enculturated lens). По сути, это моя более ранняя теория тендерных схем,но расширенная и более глубоко проработанная. Данная теория рассматривает сам процесс приобщения к культуре: какими путями андроцентричные и гендерно- поля-ризующие социальные традиции перемещают линзы тендера от культуры к личности. Также анализируется процесс восприятия себя и личностного формирования: каким образом человек, усвоивший тендерные линзы культуры, сам выстраивает себя как гендерную личность, тендерный организм, взращивает свою андроцентричную гетеросексуальность и отвращение к гомосексуальности.

Поскольку не все индивидуумы становятся традиционно гендерно направленными (conventionally gendered), в главе 5 рассматриваются те случаи, когда личность сопротивляется влиянию тендерных линз и тем самым формируется в направлении «нарушенной тендерной идентичности» (gender-subversive identity). Эта весьма неоднородная группа людей, включающая лесбиянок, геев, людей с бисексуальной ориентацией, т.е. всех тех, чей образ жизни попирает андроцентрич-

37

ное, гендерно поляризуюшее и биологически-эссенциали-стеков восприятие «настоящей» женщины или «настоящего» мужчины.

В последней 6 главе сформулированы наиболее очевидные практические предписания, вытекающие из теоретического рассмотрения книги как единого целого. Здесь я утверждаю: в современном американском обществе в результате внешне гендерно-нейтральной, а по существу вероломной андроцен-тричной политики более всего пострадали женшины. Исходя из этого, феминистки должны направлять культурные дебаты о неравенстве полов таким образом, чтобы они сводились не к различиям между мужчинами и женщинами, а к выяснению того, как андроцентричные дискурсы и андроцентричные общественные институты превращают различия между мужчинами и женщинами в неблагоприятные условия для женшин. И, наконец, я угверждаю: необходимо нечто большее, чем устранение андроцентризма; необходимо устранение самой тендерной поляризации. Таким образом, эта книга — не только упражнение в деконструкции, но и первый личный проект в реконструкции себя.

Биологический эссенциализм

Предметом оживленных дискуссий в среде исследователей феминистского направления всегда остается вопрос: была ли когда-нибудь наука объективной и может ли она вообще быть объективной!. Хотя я и не намерена оспаривать объективность научного исследования в целом, я все — таки утверждаю: с середины девятнадцатого века в обоснованиях различий между мужским и женским с позиций биологии, а также в биологических доказательствах мужского господства использовался, скорее, язык науки, чем язык религии. Целью этих биологических оценок являлось логическое объяснение и узаконивание существующего положения вещей в области пола2.

Свою аргументацию я начну с анализа двух конкретных случаев, имевших место в девятнадцатом веке: один случай связан с классовым и национальным происхождением, а другой касается различий между женщинами и мужчинами. Мои рассуждения имеют отношение к двум биологическим теориям из области половых различий и мужского превосходства, игравшим главную роль в научной литературе, начиная с 1970-х годов. Речь идет о социобиологии и пренатальной (предродовой. Прим. пер.) гормональной теории. Они позволяют мне сделать вывод, самым тесным образом связанный с проблемой неравенства полов. Этот вывод открывает путь для социальных изменений, так как он обьясняег, почему женщины и мужчины исторически играли столь разные и неравные роли фактически в любом обществе в человеческой истории.

39

Биологическая политика

Классовоеи национальное происхождение

На протяжении многих позорных периодов в истории науки биологическое философствование

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 16. Читать онлайн