ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 113. Читать онлайн

женшины.

Однако, в наше время гомосексуальность рассматривается как центральный фактор самоопределения мужчины нли женщины. Гендерно-поляризованная личность предрасположена полное соответствие культурным гендерным сценариям считать нормальным и естественным, а все отклонения от культурных тендерных сценариев склонна считать чуждыми и сомнительными. В частности, гендерно-поляризованная личность склонна считать гомосексуальные девиации особенно сомнительнымн, независимо от того, о ком илст речь о себе или о других. Беспокойство по поводу гомосексуальности

228

обостряется под влиянием гендерно-поляpизyющei о понятия «настоящнй мужчина» и «настоящая женщина>, в противоположность понятию «биологическнй мужчина» и «биологическая женшина». Идея о настоящих женщинах и мужчинах вынуждает мужчин и женщин чувствовать себя так, словно они находятся в разреженной атмосфере, требующей особой осторожности из-за опасности риска выглядеть ненастоящими мужчинами и женщинами.

Взаимодействие этих различных граней тендерной поляризации в психике индивидуума приводит в результате к тому, что гомосексуальность приобретает характер основной угрозы статусу мужчины или женщины. Более конкретно, гендерно-поляризуюшие представления о настоящем мужчине и настоящей женщине взаимодействуют с гендерно-полярнзую-щим толкованием гомосексуальности как неизменной индивидуальной патологии. В результате, даже единичный гомосексуальный импульс превращается в необратимую угрозу нормальности. Не удивительно, что гендерно-поляризован-ныс мужчины и женщины склонны подавлять в себе любые импульсы, напоминающие о гомосексуальности и относиться к любым подобным импульсам, наблюдаемым у других, как к отвратительно неестественным.

Неприязнь к гомосексуальности захватывает мужчин в большей степени, чем женщин. В общем, женская сексуальность в андроцентричном обществе определяется с мужских позиций, поэтому лесбиянство само по себе оказывается практически невидимым явлением. Кроме того, культурное представление о «настоящем» мужчине заставляет мужчин чувствовать себя более небезопасно (по сравнению с женщинами). Они стараются соответствовать своему полу, поскольку данное культурное представление возлагает на мужчин нереалистичные требования: не только подавлять в себе любой человеческий импульс, содержащий хотя бы малейший намек на женственность, но также достичь такого влияния и власти в своем сообществе, которые обеспечат ему значительные отличия от женщин и других - . «ненастоящих» мужчин.

Более высокий уровень тендерной небезопасности (gender msecurity) (сомнений в своем тендерном соответствии. — Ilpu,à дед.) у мужчин способствует тому, что им приходится утверждать свою мужественность с гораздо большими эмоциональными затратами, чем женшинам утверждать свою женственность. Кроме roro, сомнение в своем тендерном соответствие предрасполагает мужчин прибегать к лвум деструктивным вилам формирования маскулинности, напрямую 229

1

связанным с гомосексуальностью. Во-первых, им приходится подавлять в себе фактически все несвойственные для тендер-но-конвенциальных (cross-gender) мужчин побуждения, включая желание физического контакта со своими отцами или своими сыновьями. Единственное исключение из набора табуированного поведения составляют действия в контекстах, четко определенных культурой как бесспорно маскулинные (корректно или некорректно определенные — другой вопрос). Самый простой пример — тесный физический контакт между мужчинами на футбольном поле. Во-вторых, сомнение в своем тендерном соответствие побуждает мужчин воспринимать себя в рамках своих «природных» отличий как от женщин, так и от гомосексуальных мужчин. В некоторых случаях это психологическое отмежевание от всего женственного как от «другого» смягчает тревогу мужчин по поводу адекватности своей маскулинности. Однако, в крайних случаях требуются более деструктивныс формы выстраивания защитной маскулинности, например, в случаях женского превосходства и покушений со стороны гомосексуалиста.

В целом, для американских мужчин отврагцение к гомосексуальности, как к собственной, так и чужой, является следствием их гендерно-полярнзующего представления о нормальности гетеросексуальное™ и патологичное™ гомосексуальности. Оно также обусловлено психологически-защитной потребностью использовать свои осознаваемые отличия от мужчингомосексуалов, чтобы противостоять собственной уязвимости в отношении того, достаточно ли

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 113. Читать онлайн