ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 15. Читать онлайн

наследственной биологической природы женщин и мужчин. Это именно та линза, которая на светском уровне заместила великое творение Бога научным эквивалентом — великим творением эволюции. Как мы увидим дальше, в этой книге не отрицаются биологические факты. Но я утверждаю, что эти биологические явления не имеют фиксированного, независимого значения. Значение, которое им придается, зависит от того, как они объясняются и используются культурой, а их социальный смысл зависит от исторического и современного контекста.

Линзы андроцентризма, гендерной поляризации и биологического эссенциализма методично воспроизводят власть мужчин двумя путями. Во-первых, дискурсы культуры и общественные институты, в которые эти линзы встроены, автоматически помешают женшин и мужчин в различные и неравные жизненные ситуации. Во-вторых, в процессе приобщения к культуре индивидуум постепенно внутренне усваивает линзы культуры и тем самым стремится формировать свою личность в соответствии с ними.

Конечно, не все мужчины в американском обществе в действительности обладают властью. Выражение власть мужчин имеет конкрепюе значение — это власть, которая исторически принадлежала богатым, белым, гетеросексуальным мужчинам, во имя которой они сначала установили, а теперь, главным образом, защищают дискурсы культуры и общественные институты нации. По этой причине при построении

35

американского общества в невыгодном положении оказались не только женщины, но также и неимущие, цветные и сексуальные меньшинства. Наряду со многими другими формами общего угнетения, притеснение лесбиянок и геев настолько непосредственно вытекает из андроцентричного, гендерно-поляризируюшего и биологически эссенциалистского представления о том, что это значит быть женщиной или мужчиной, что я последовательно включала анализ такого рода притеснения в структуру книги. Хотя другие формы подавления, пересекающиеся с подавлением женщин, ясно и недвусмысленно упоминаются только в последней главе о трансформации взглядов на проблему неравенства полов, применимость анализа мужской власти с помогцью линз во всех областях жизни представляется бесспорной.

Аналогичным образом я проанализировала фактически все встретившиеся мне конкретные примеры из истории, культуры и современной действительности в США. Но многие из этих примеров точно так же применимы к другим странам, разделяющим историческое наследие западной культуры. И я предполагаю, что в целом линзы тендера встроены в дискурсы культуры, общественные институты и сознание отдельных людей практически во всех обществах, где господствуют мужчины. А это настолько повсеместно, насколько можно себе представить. Следующие три главы знакомят с тремя тендерными линзами и иллюстрируют их распространенность в историческом и современном дискурсах западной культуры. Я начинаю рассмотрение с проблемы биологического эссенциа-лизма. Западная культура так долго рассматривала почти все вопросы, относящиеся к женщинам и мужчинам в терминах биологических различий, что с этим вниманием к биологии со стороны культуры должно быть покончено еще до того, как я продолжу свое изложение

Соответственно, в главе 2, посвященной биологическому эссенциализму, документально обосновывается и подвергается критике тенденция биологов теоретиков натурализовать социальное и экономическое неравенство между полами. Они рассматривают это неравенство, скорее, как естественное и неизбежное, чем как сложившееся в ходе исторического развития и подверженное изменениям. Они переоценивают при этом биологию и недооценивают исторический и современный социальный контексты. Кроме того, в этой главе обрисовываются в общих чертах интеракционистские, биоисторические и биосоциальные представления о неравенстве полов.

36

В главе 3 документально обосновывается и подвергается критике линза андроцентризма в четырех важнейших дискурсах Западной культуры: иудейско-христианской теологии, древнегреческой философии, психоаналитической теории Фрейда и истории американского закона о равных правах.

В главе 4 исследуется линза тендерной поляризации: документально прослеживается, как совместными усилиями медицины, сексологии, психиатрии и психологии было получено научное и медицинское обоснование такого требования культуры, согласно которому телесные половые признаки имеют свой тендерный психологический эквивалент. Кроме того, здесь анализируется, каким образом предстал научно обоснованным и культурно обусловленный приоритет исклю-

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 15. Читать онлайн