ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 79. Читать онлайн

большое ретроспективное исследование взрослых гомосексуалистов (Bell, We)berg, Hammersmith

1981) уже продемонстрировало эту связь на американской выборке.

Обратив внимание на низкий процент транссексуалов и высокий процент гомосексуалистов,

вышедших из среды детей с тендерными нарушениями, которые проходили терапию, двое ученых

обвинили такие исследования в том, что само вмешательство в развитие детей является «скрытой

попыткой подавить развитие гомосексуальной идентичности у детей младшего возраста» (Morin,

Shultz 1978, р. 142). Это обвинение с полным правом может быть предъявлено исследователям

вроде Джорджа Рекерса, который был бы рад искоренить гомосексуальность, которую он считал

сексуальной перверсией, епреподносимой неподготовленной публике в качестве права, которое

имеют двое взрослых по обоюдному добровольному согласию» (1982Ь, р. 88). В меньшей степени

это справедливо в отношении таких ученых, как Ричард Грин, который не только играл ключевую

роль в процессе исключения гомосексуализма из DSM, но и считал своей целью просто

попытаться помочь детям — несчастным жертвам сильнейшего социального остракизма и острой

неудовлетворенности своим собственным полом. В то же время, оба эти варианта не предлагали

ребенку помочь, чтобы он мог справится с социальным остракизмом путем самоутверждения.

Скорее, состояние ребенка квалифицируется как патология, и от ребенка требуют изменить часть

своего

160

щую, возможно, такого же уважения со стороны культуры, как религия или раса. Критики

подобного подхода могли бы заметить, что такое демократическое и плюралистическое общество,

как Соединенные Штаты Америки, не решает проблемы дискриминации религиозных или

расовых меньшинств, обращаясь к представителям этих меньшинств с предложением переменить

веру или сменить user кожи на более светлый. Исходя из этих же принципов, общество не должно

решать проблемы дискриминации тендерных меньшинств, предлагая им естать как все» или

подвергнуться операции по смене пола.

Достаточно скверно уже то, что психиатрия, возможно, усматривала патологию и подвергала

лечению детей, у которых вообще не было психического расстройства. Но что еше хуже, как

указывают Дженис Реймонд (Janice Raymond 1979) и Томас Жаж (Szasz 1979), психиатры вновь

использовали данную им почти священную власть, определяя психическое здоровье и болезнь в

таком ракурсе, чтобы укрепить крайне поляризованные социальные сценарии для мужчин и

женщин. Утвердив новую нозологическую форму психического расстройства, они вновь объявили

тендерное соответствие естественным, а тендерную девиацию — патологией, точно так же, как

они поступали с сексуальной инверсией и гомосексуальностью в предыдущий исторический

99

период .

Безусловно, люди, крайне недовольные своим биологическим полом, нуждаются в определенной

помощи. Но даже с точки зрения психического здоровья транссексуализм значительно корректнее

рассматривать в качестве социальной патологии, чем в качестве индивидуальной патологии.

Другими словами, правильнее было бы рассматривать транссексуализм как оборотную сторону

социального процесса тендерной поляризации, который формирует абсолютно традиционных

мужчин и женщин. В конце концов, в культуре, менее склонной к тендерной поляризации,

отсутствие жесткой связки между личностью, поведением индивидуума и гендерно-

поляризованным комгшексом, соответствующим его или ее биологическому полу, не имело бы

столь большого значения в культуре, менее склонной к тендерной поляризации. Кроме того,

количество значимых параметров, входящих в категорию маскулинного или фемининного, было

бы так невелико, что пол жестко не ограничивал бы проявления личности, и таким образом у

людей было бы меньше причин испытывать горе по поводу пола, с которым они родились.

16J

Разеитиемаскухинности — фе»9ининностну «нортаэьных» детей

Хотя наличие в DSM такого пункта, как едетское расстройство тендерной идентичности»,

неопровержимо доказывает, что, по крайней мере, небольшая доля американских детей не

вписывается в культурные гендерные сценарии, но почти каждый родитель, учитель и возрастной

психолог знает, что огромное большинство американских детей, особенно дошкольников и

млад9них школьников, строго соответствует тенлеру. Дети воспринимают целый ряд артефактов и

действий как свойственных исключительно одному или другому полу. Еще более важно, что они

явно предпочитают для себя и своих сверстников однополых партнеров llo играм, равно как

99

игрушки, одежду и деятельность, соответствующие своему полу

Еше двадцать пять лег тому назал большинство возрастных психологов предполагали, что эта

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 79. Читать онлайн