ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 85. Читать онлайн

термин нег)ифференчированный, обозначавший индивидуумов, получивших небольшую разницу

между низкими показатели по шкале фемининности и низкими же — по шкале маскулинности.

Хотя для данного решения имелись свои эмпирических причины, необходимо признать, что оно

затушевывало основное назначение опросника BSRI устанавливать концептуальную и

эмпирическую разницу между двумя различными группами индивидуумов: теми, кто обладает

высокой мотивацией отвечать стандартам тендерного соответствия как на уровне самооценки, так

и в поведении (группа типизированных по полу), и теми, для кого культурные стандарты

тендерного соответствия не являются особенно важными ни в отношении их самооценки, ни в

отношении их поведения (андрогинная группа).

Как мне казалось в то время и как я до сих пор считаю, концепция андрогинии представляла на тот

момент самый серьезный вызов тендерной поляризации в психологии и в американской культуре.

В то время как ранее считалось, что маскулинность и фемининность являются центральными

измерениями человеческой личности, теперь предполагается, что маскулинность и фемининность

- не более чем культурные стереотипы, которым люди следуют на свой страх и риск. Ранее

считалось: чтобы быть психически здоровыми, мужчины должны бьжь маскулинными, а

женщины — фемининными; теперь не только предполагается, что каждый индивидуум может

быть и маскулинным, и фемининным, но и допускается (что более важно), что стандарты

психического здоровья должны быть свободными от тендерных (genderless) характеристик.

Наконец, ранее считалось, что пол детерминирует развитие «я-концепции» и соответствующего

поведения индивидуума; теперь же не только предполагается, что индивидуум должен быть

свободен во всем, что касается его или ее собственного уникального сочетания темперамента и

поведения, но и (что важнее), само разделение отличительных черт и поведения на две категории

- - маскулинного и фемининного — находится где-то между сомнительным и аморальным.

Революционный характер концепции андрогинии настолько точно соответствовал феминисгстким

настроениям начала 1970-х, что эта концепция мгновенно получила известность в области

психологии. Так, она была открыта и идеализирована, по меньшей мере, двумя феминистками, чья

773

деятельность была связана с гуманитарными науками — литературоведом Каролин Хейлбрун и

поэтессой Адриенн Рич. Каролин Хейлбрун предварила свое масштабное исследование

андрогинии, прослеживающее течение «невидимой реки андрогинии» (1973, р. ХХ) от ее

источника в пре-эллинисти-ческом мифе вплоть до литературы ХХ века, следующим

высказыванием:

«Когда предмет дискуссии крайне противоречив, — отметила Вирджиния Вульф в беседе с

аудиторией сорок пять лет назад, — а любой вопрос относительно пола является таковым, не

стоит и надеяться, что вам удастся высказать истину. Можно только показать, каким образом вы

пришли к тому мнению, которого придерживаетесь». Мое мнение можно сформулировать

достаточно просто: я считаю, что наше будущее спасение заключается в отходе от

противопоставления полов и плена тендера в направлении мира, в котором можно свободно

выбирать индивидуальные роли и способ личного поведения. Идеал, к которому, по моему

мнению, мы должны стремиться, лучше всего описывается термином «андрогиния». Это

древнегреческое слово, состоящее из андре (мужской) и гин (женский)... означает освобождение

индивидуума из тенет общепринятого....Оно предполагает спектр, в котором человеческие

существа выбирают свое место, не ориентируясь на правила приличия или обычай (R!Х XI).

Адриенн Рич нс предпослала своему стихотворению «Незнакомец» подобного предисловия, но

стихотворение говорит само за себя:

Гляжу, как прежде, в самое сердце

улицы, как в реку

прохожу по рекам авеню

чувствую содрогание пещер под асфальтом

наблюдаю, как в небоскребах загораются огни

Иду, как прежде,

как мужчина, как женщина, по городу

Провидческий гнев обостряет зрение

и делает четче видения милосердия,

рожденного этим гневом

Если, пройдя через этот яркий туманный свет,

я услышу мертвый язык

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 85. Читать онлайн