ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 30. Читать онлайн

произошло быстро или бесконфликтно; необязательно это был переход от одной определенной тендерной идентичности к другой, такой же определенной. Скорее, это значит, что какова бы ни была частная природа изменений: 1) она скорее была инициирована маскулинизацией тела, чем маскулинизацией мозга; 2) она была опосредована реакцией как самих индивидуумов, так и их окружения на их физическую маскулинизацию.

Императо-МакГинли и ее коллеги не собрали детальной культурной или психологической информации, которая позволили бы нам оценить важность moro биокультурного взаимодействия в случае с конкретными мальчиками, участвовавшими в исследовании. Однако есть совместимое с ин-теракционистской интерпретацией детальное описание антропологами и биологами процесса смены тендерной идентичности с женской на мужскую в группе замбийских мальчиков в Папуа- Новой Гвинеи. Последние имели такой же дефицит лизимов. По мнению авторов исследования, «замбийские субъекты, сменившие женскую роль на мужскую, сделали mo, прежде всего, под большим общественным давлением извне. Однажды разоблаченные, они больше не могли «спрятаться» и не могли продолжать играть роль «женщины»... Очевидно, что только невозможность их тела выполнять то, что считается социальным предназначением женшин, заставило этих индивидуумов измениться» (Herdt, Davidson 1988, р. 53).

Как становится ясно из этого краткого литературного обзора, фундаментальная концептуальная проблема у пренаталь-ной теории гормонов — точно такая же, как и у социобиоло-гни. В обоих случаях сильно недооценивалось влияние индивидуального ситуационного контекста и переоценивалось влияние биологии. Иначе говоря, взаимодействие между

65

ситуацией и биологией недостаточно осмысляется, однако теоретики слишком быстро делают вывод, что половые различия и неравенство полов — это продукт только одной биологии.

Невозможность осмыслить биологию в контексте (социальном. — Прим. ред.) порождает поспешные и широкие рассуждения о глубоких половых различиях, заложенных в генах и мозге. По иронии, это также мешало рассуждать о последствиях более земных и бесспорных различий между полами, включая, к примеру, те факты, что только женщины могут рожать детей и вскармливать их грудью, а мужчины, в среднем, физически крупнее и сильнее. Я предлагаю интеракционист-скую теорию половых различий и полового неравенства, которая работает — в контексте — с известными существующими телесными различиями, а не с теми различиями, которые только предполагаются в гипотезах.

Альтернативная гипотеза: тело в социальном контексте

Объяснение различий между полами и их неравенства предполагает ответы на два совершенно различных вопроса. Один из них касается социальной организации, а другой относится к области индивидуального поведения и психологии. Вопрос первый: почему женщины и мужчины как группы играли настолько различные и неравноценные роли фактически в любом обществе, существовавшем на нашей земле? Иными словами, почему разделение труда по половому признаку и установленная система мужской политической власти являлись нормой на протяжении человеческой истории? Вопрос второй: почему мужчины и женщины как отдельные индивидуумы предрасположены вести себя по-разному, что, как видно, происходит даже в современных обществах? Почему, например, мужчины чаще проявляют физическую агрессию, а женщины более заботливы по отношению к детям?

В последнее время дискуссии в области антропологии касаются, в основном, первого вопроса, то есть социальной организации. Разногласия вызывает следующая проблема: почему в древних сообц~ествах, где люди занимались охотой и собирательством, развивалось разделение труда по половому признаку, но при этом не развивалась институционализированная система мужской политической власти?11 С одной стороны, я с надеждой слежу за этими дискуссиями, и меня ободряет осознание того, что, возможно, эти упражнения в поис-

66

ках альтернативных объяснений тендерных универсалий не достигнут цели. С другой стороны, исходная постановка вопроса не вызывает у меня доверия, как и у любого рядового читателя. Сомнительно, что эти самые равноправные сообщества охотников-собирателей (даже если они когда-то существовали) могли не оставить следов соответствующих моделей половых различий и господства, которые могуг быть обнаружены со временем. Именно им находят столь элегантные объяснения в таких теориях, как социобиология.

Исходя из того, что постоянная модель половых различий и господства существует, я принимаю предпосылки гендер-ных универсалий за исходные условия и перехожу к изложению их более

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 30. Читать онлайн