ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 62. Читать онлайн

инвертированных женщин, с которыми они обшались. Причина такого влияния сексуально- инвертированных женщин на их нормальных в тендерном отношении партнерш кроется «в том факте, что врожденная аномалия с повышенной частотой встречается среди женшин с высоким уровнем интеллекта, которые, вольно или невольно, оказывают воздействие на остальных» (P.

108)'.

Сексологи девятнадцатого века предлагали различные объяснения того, что они считали сексуальной инверсией. Хотя вначале причиной возникновения инверсии как приобретенного расстройства считали мастурбацию, позднее инверсию стали рассматривать как биологически предопределенное расстройство. Наиболее распространенными были следующие концеппии: сексуальная инверсия представляет собой редко встречающуюся форму человеческого развития; либо это одно из проявлений биологической деградации, передающейся из поколения в поколение и являющейся следствием излишеств и пороков; либо это некая разновидность промежуточного (или третьего) пола.

)27

К концу столетия сексологами было разработано множество гипотез относительно биологического механизма, приводяшего к появлению промежуточного пола; среди них до сих пор не утратившая актуальности теория Карла Ульрихов (Karl Ulrichs). В соответствии с этой теорией, в период внутриутробного развития плода на уровне мспговых центров не закладывается механизм половой дифференциации, в то время как на уровне тела закладка половых признаков происходит без каких-либо отклонений. Сексологи также разработали многочисленные системные классификации для описания множества разновидностей промежуточного попа (или различных типов пола); по крайней мере, некоторые из них встречались в популяции в целом. Несмотря на значительные различия межу этими классификациями, все они строились на исходном предположении о том, что инверсия сексуального влечения является не собственно биологическим или психологическим феноменом, а промежуточной точкой на континууме, крайним полюсом которого является полностью развитая мужская или женская психика в теле противоположного пола.

По мнению историка Лоуренс Биркен (Birken 1988), ученые и врачи девятнадцатого века начали истолковывать различия между мужским и женским не на основе абсолютной дихотомии не связанных между собой форм, а используя количественную оценку спектра логически отличаюшихся типов. Тем самым они совершили, пусть даже и случайно, гигантский шаг в направлении деполяризации мужчин и женщин. Хотя это мнение может оказаться верным в исторической перспективе, надо сказать, что практиковавшееся в те времена занесение в ранг биологической или психологической патологии всего, что не вписывалось в культурные сценарии мужского и женского, было огромным шагом назад. Это было движение в сгорону такого стандарта восприятия пола и тендерных «предписаний», которое становилось все более уязвимым в свете наступивших социальных перемен.

В 1895 году французский ученый М.А.Раффалович (М.А.Raffalovich) провозгласил наступление новой эры в сексологии, подвергнув критике популярные в то время теории мужской сексуальной инверсии. «Гомосексуалисты, писал Раффалович, не вписываются в устаревшее объяснение о женской душе в мужском теле. Некоторые из них более маску-линны, чем большинство мужчин, и их увлечение представителями собственного пола пропорционально сходству партнеров с ними самими. По их словам..., страсть к партнерам, по-

128

хожим на них самих, сравнима со страстью, которая возникает к партнерам другого пола» (цит. по: Birken 1988, р. 105-!06).

Хотя до возникновения теории Фрейда о сексуальном влечении к сходному (или нарциссизме) оставалось еще 20 лет, уже через 2 — 3 года после появления статьи Раффаловича некоторые сексологи, включая Хейвлока Эллиса (Havelock Ellis), Джона Саймондса (John Symonds) в Англии и Магнуса Хирш-фельда (1V(agnus Hirshfeld) в Германии, предприняли первые шаги в этом направлении. Они начали рассматривать объект сексуального влечения в большей степени как самостоятельный феномен, а не как аспект тендерной идентичности. Хотя отделение сексуальности от других аспектов тендера происходило значительно медленнее в отношении женщин, чем в отношении мужчин, и хотя абсолютное и тотальное отделение ие является общепризнанным и на сегодняшний день, первые заметные шаги в этом направлении были сделаны в работах Хейвлока Эллиса (Havelock Ellis), которые относятся к началу века. Эллиса называли одним из первых поствикторнанских «энтузиастов сексуального» (Robinson 1976) за его

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 62. Читать онлайн