ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 129. Читать онлайн

должны включать не только страхование медицинских проблем женщин, но и такие позиции, как

оплачиваемый уход за ребенком, сопоставимые заработки в традиционно женских профессиях и

даже преимущественное право быть принятым на работу для тех, кто у кого имеется стаж работы

именно в профессиях, традиционно считающихся женскими.

Для тех, кто еще не понимает, что андроцентричные социальные институции устанавливают

скрытые привилегии для мужчин и мужского опыта, высказанные предложения должны казаться

глубоким заблуждением. В конце концов, они основываются на концепции грузшовых, а не

индивидуальных прав. Но обозначать тендерную справедливость исключительно в значении

индивидуальных прав имеет смысл после того, как равные условия для конкуренции, о которых

всегда твердят мужчины, достигнут наконец такого уровня, что будут включать в себя как

женские, так и мужские групловые права.

Как говорилось в главе 1, андроцентричное общественное устройство было создано богатыми,

исключительно гегеросексуальными мужчинами, а не мужчинами вообще. Соответственно,

большинство, на первый взгляд, нейтральных институций содержит скрытую дискриминацию

бедных и цветных людей, сексуальных меньшинств, равно как и дискриминацию женщин. В этой

книге приведено немало примеров

2бО

скрытой дискриминации сексуальных меньшинств, в том числе в отношении объема

медицинского страхования для работающих и других дополнительных льгот, действующих только

в тех случаях, когда пара нетрадиционной сексуальной ориентации официально зарегистрирована

как супружеская. Скрытая дискриминация бедных ушемляег также и права цветных, о чем

свидетельствуют два примера: финансирование государственных школ путем налогообложения

местных жителей и обеспечение медицинского страхования при условии, если человек работает,

причем, только на постоянном месте работы. Хотя ни в одном их этих правил открыло не

упоминается ра-сово-классовая принадлежность или сексуальные предпочтения, они гораздо

лучше согласуются с опытом небедных, белых и гетеросексуально ориентированных лиц. Так что

не суть важно, насколько нейтрально эти правила выглядят — они по-прежнему продолжают

систематически дискриминировать бедных, цветных, гомосексуалистов и лесбиянок и нов

прежнему продолжают предоставлять групповые права богатым, белым и гетеросексуально

9

ориентированным лицам .

И, наконец, коснемся споров о том, имеет ли смысл рассматривать равенство полов в значении

равенства или здесь нужно говорить о подобии. Другими словами, должны ли женщины играть

одинаковые с мужчинами социальные роли или они должны находиться на одинаковом с

мужчинами уровне экономического и политического влияния, в то время как на практике, будучи

женами и матерями, продолжать выполнять свои традиционно отличные роли. Если изменить

фокус рассмотрения, то сам вопрос сходства или различия женских и мужских ролей отпадает.

Проблема, скорее, в следующем: не превращают ли андроцентричные институции какие бы то ни

было ролевые различия между женшинами и мужчинами в совокупность экономических и

политических потерь для женщин как для группы в целом; причем до такой шяелелк, что надо

помешать этому явлению как можно скорее? Исчезнут ли сами собой ролевые различия между

женшинами и мужчинами это совершенно отдельный вопрос, который мы рассмотрим далее.

На пути к утопии: искоренение тендерной поляризации

До настоящего момента я пыталась предложить основы для достижения консенсуса между

различными феминистскими взглядами в отношении тендерной политики, центрируясь на

261

л

дебатах вокруг андроцентризма социальных институций. Однако теперь я хочу выйти за пределы андроцентризма и встать на защиту утопических представлений, в плоскости которых тендерная поляризация, как и андроцентризм, полностью развенчана: различия между мужчинами и женшинами больше не формируют ни культуру, ни психику человека (за исключением специфических биологических контекстов, вроде репродукции). Эта особая утопия носит спорный характер, поскольку она подвергает сомнению фундаментальное убеждение в том, что мужчины и жензцнны отличаются друг от друга в психологическим и половом аспектах. Данный взгляд спорен еше и тем, -что не согласуется с доминирующей в современной Америке феминистской мыслью (которая сама нуждащся в доказательствах) — с мнением î ТОМ, что женшина является центральной фигурой мироздания. (Этого вопроса мы уже касались раньше).

Тендерная поляризация — фактор, организующий общественную жизнь вокруг мужских и

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 129. Читать онлайн