ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 6. Читать онлайн

подростков, при этом подчеркиваются и всячески преувеличиваются различия гендерные. Подобное лицемерие культуры, с его стылливым, брезгливым отношением к биологическим различиям и при этом уклонением от прямой и недвусмысленной информации о строении половых органов и репродуктивных функциях, характерно части для психологов и педагогов, привносящих в общество психологические знания.

Бем предлагает две стратегии решения этой проблемы. Первая состоит в том, чтобы обучить детей различиям между полами. Вторая стратегия состоит в том, чтобы дать детям альтернативную или «разрушительную» схему, с помощью которой они смогли бы интерпретировать и расшифровывать культурные послания от референтной группы, рекламы, фильма или комикса. Для начала родители должны обучить детей различию между полами, обратив их внимание на социальные представления о поле. Для этого они должны проде-монтрировать нетрадиционные гендерные роли. Папа может готовить обед, купать детей, а мама — водить машину и продвигаться в науке. Родители должны избегать дисциплиниро-вания ребенка с ссылкой на пол как один из самых распространенных аргументов бессильных воспитателей: «Ты же мальчик, ты не должен жаловаться и плакать, как девчонка!

15

Пойди и дай сдачи1» или «Ты же девочка, ты должна быль аккуратной и послушной!» Мало того, родители должны сами создавать материал, который бы противоречил гендерным стереотипам. Например, в букваре к изображению женщины, моющей окно, можно пририсовать усы и написать «Папа мыл раМу» или «Дедушка мыл раму», а мама участвовала в выборах как кандидат: «Мама

депутат района».

Парадокс, но социальная практика учит детей тому, что полом, по сути, не является. Часто можно услышать такой диалог: «Мама, это кто? Это мальчик, смотри у него синий беретик и брючки». Поэтому задача родителей, наконец, состоит в том, чтобы рассказать детям, что есть собственно половые различия. Хотя существуют две, казалось бы, не требующие обсуждений биологические особенности иолов: анатомия и репродукция, тем не менее они стыдливо умалчиваются родителями. Проблемой является то, что родители испытывают затруднение и смущение при объяснении детям особенностей строения половых органов. Поэтому предпочитают не давать анатомические и физиологические подробности. В российской педагогике до сих пор считается, что эти «стыдные» подробности развратят ребенка. Но они, если хотите, потому и «развращают», что, являясь тайными и стыдными в данной ортодоксальной культуре, формируют у ребенка повышенный интерес к «взрослой», табуированной лля детей теме.

Родители, не считающие телесные проявления «грязными и греховными», могут сделать генитальные особенности различительными характеристиками мужского и женского. Обучая своих детей тому, что гениталии у мужчин и женщин разные, родители помогают летам понять сущность культурных определений пола, и, таким образом, не «синий беретик и брючки» стануг различительными половыми признаками, а строение гениталий.

Получая четкое определение пола, лети имеют предпосылки для конструирования собственной концепции мужественности и женственности на биологической основе. Быть мальчиком и мужчиной — это значит иметь пенис и яички. Быть девочкой или женщиной — значит обладать вагиной и маткой, а не значит иметь бантик, заколку, розовый фартучек и стремиться не пачкать коленки.

Вторая стратегия, разработанная супругами Бом, связана с обеспечением альтернативными схемами, такими как схема индивидуальных различий. Например, на высказывание «девочки не играют в футбол», которое ребенок принес из шко-

16

лы, можно ответить, что правильнее сказать: «Некоторые девочки играют в футбол (как твоя сестра Аля или Маша с соседней улицы), а некоторые мальчики не делают этого (как твой дедушка и Миша Моргунов из нашего подъезда. Миша ходит на бальные танцы и уже добился больший успехов)ж Схема индивидуальных различий применяется, чтобы предотвратить превращение индивидуальных различий в обобщенныс половые, а также препятствовать внедрению различий между людьми в тендерную схему.

Но данная тактика недостаточна. По мере взросления детей, их знания увеличиваются и они начинают осознавать, что вера и установки ее)его семьи о тендере отличаются от тех, которые доминируют в обществе. Поэтому супруги Бем предлагают использовать схему культурного релятивизма как одного из возможных объяснений культурной относительности в мнениях. Бем предлагает выразить это следующим образом: «разные люди верят различным вещам» и

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 6. Читать онлайн