ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 133. Читать онлайн

одну и ту же категорию, по сути однаковы) и популяционным подходом (согласно которому каждый член группы биологически уникален).

' Дискуссия о биологических философствованиях в отношении классового и национального происхождения в конце Х1Х и начале ХХ века основываегся большей частью на работах Kamin (1974) и Gould (1981).

К середине девятнадцатого века это утверждение о наличии «врожденного расового характера» африканцев полностью совпало с псевдонаучной теорией «полигенеза», согласно которой расы были, скорее, сформированы как совершенно отдельные и отличные друг от друга виды, чем как вариации одних и тех же видов. Сторонником этой теории был даже известный гарвардский биолог Луи Агасси. Несмотря на то, что автор теории полигенеза Чарльз Колдуэлл в !830 году недвусмысленно утверждал, что эта теория никогда не должна приводиться в оправдание «порабощения африканцев или истребления индейцев» (цит. по: Fredrickson 1971, р. 73), за очень короткий промежуток времени полигенез стал использоваться в качестве «научной апологии порабощения негров и уничтожения индейцев» (Fredrickson 1971, р. 77). Данная цитата взята из одной из основных книг по полигецезу под названием Человеческие типы (Types о( МапВ»г)(!Ы5 )I «Совершенно очевидно, что наше отношение и обращение с этими людьми должно в большой степени зависеть от их врожденного расового характера. В то время как контакт с белым человеком кажется губительным краснокожему индейцу, чье племя растаяло под натиском решительного наступления поселенцев, как весенний снег (под угрозой полного вымирания), негр расцвегаег под защитой своего белого хозяина, с готовностью принимая уготованное ему положение, живет и плодится, преумножая свое благосостояние» (цит. по: Frcderickson !971, р. 77 — 78). Более подробно на тему подобного страшного альянса науки и расизма в девятнадцатом веке емл Fit»hugh (1854! 1965), Fredcrtckson (! 971) и Jordan (1968).

268

Об истории движения в защиту евгеники смл Hailer (1963) и Kevles (1985). О двух дополнительных документах, в которых придается особое значение превосходству «нордической крови», смл Grant (1922) и Stoddard (1920).

"Дискуссия о биологических теориях пола, выдвигавшихся с конца девятнадцатого века по начало двадцатого века, наиболее полно представлена в исследовании Sayers (1982). Более подробно о соотношении биологических теорий и текущей политики смл Bannister (1979), Gould (1980), Hofstadter (1959), Hubbard (1979), Jordanova (1980, 1989), Merchant (1980), Newman (1985), С.Е. Rosenberg (1976), Russett (1989), Shields (1975a, 1982), Smith-Rosenberg, Rosenberg (1973).

7

Хотя здесь представлена большей частью моя собственная критика со-циобиологии, последняя была объектом критики со стороны многих исследователей, включая Bleier (1984), Fausto-Sterling (1985), Flax (1987), Gou(d (198!), Haraway (1981), Levins, l.ewontin (1985), Lewontin (1977), Quadagno (1979), Sahlins (1976), а также Sayers (1982). О более поздних дискуссиях по поводу социобиологии смл Caplan (1978).

з

Обсуждение истории и доказательств теории гормонального обеспечения в пренатальном периоде развития плода более полно приведена в Seiwert (1988). Также смл обзоры Adkins-Regan (1988), АгпоЦ Gorski (1984), Beach (! 981), Beatty (1979), Feder (1984), Jost (1983), l.ongino, Рос!1 (1983), Меапеу (1988), Meyer-Bahlburg (1984), а также: Whalen (1968). Кроме того, смл FaustoSterling (1985), В!екк (1984) и особенно: C.L.Moore (1985) и Birke (1989).

э

Более детально о том, как половые различия опосредуются социальным взаимодействием даже в животном мире, смл С L.Moore (1985), Birke (1989), а также Goldfoot, Neff (1987).

"Обзор последних работ по этой теме смл Fausto-Sterling (1985). Иная критика, в особенности в отношении исследования Мопеу и Ehrhardt, представлена в работах Bleier (1984), Fausto — Sterling (1985), а также: Quadagno et al. (1977).

" Замечательные прения по этим дебатам приведены в Н.L.Moore (1988), гл. 2.

и

Существуют совершенно противоположные аргументы на этот счет: некоторые авторы считают, что в основе способности к образованию такого рода «связки» с младенцем лежат не только различия между полами, но также и наступающая сразу после рождения возможность контакта матери с ребенком, в процессе которого и появляегся эта связка. Основательная критика этого аргумента применительно к людям содержится в работе Myers (1984). По вопросам современных оценок всего накопленного материала в этой области смл Fleming (1989). Впечатляющее исследование того, как иные формы социального опыта, кроме контакта, также могут влиять на родительскую мотивацию, приведено в Goldfoot, Neff (1987). Ученые обнаружили: хотя взрослые мужчины и женщины в равной степени способны заботиться о

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 133. Читать онлайн