ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 101. Читать онлайн

Игры и одежда — не единственное, что считается неподходящим для того или иного пола; очень многие естественные человеческие порывы встречают аналогичное отношение. Например, считается неженственным стремление к автономии и власти, а чувства уязвимости, зависимости и привязанность к представителям своего пола считаются неуместными для мужчин.

И снова все эти гендерно-поляризуюшие социальные традиции одновременно выполняют две вещи. Во-первых, они программируют разный социальный опьц для мужчин и женщин, а вовторых, они сообшают мужчинам и женщинам, что различия между ними чршвычайно важны; то, что они такие непохожие, связано — и так и должно быть — фактически с каждым аспектом человеческого опыта.

Дети получают эту гендерно-поляризующую информацию как из реальной жизни, поделенной на маскулинную и фемининную, так и посредством более тонких нюансов родного языка. Вдумаемся, какая информация передается трехлетнему ребенку, когда взрослый исправляет ere высказывание о дедушке кона ест яблоко»; или когда четырехлетний малыш учит песенку, в которой ктонкие пальчики — женщины, а большие пальцы — мужчиньш (the thingers are 1а4)ш and the thumbs are men); или когда в пять лет учат отслеживать дни календаря — бумажные фигурки мальчиков накалываются на стенку в нечетные дни, а фигурки девочек — в четные дни. Если не углубляться, подобные уроки родной речи могут иметь отношение к усвоению грамматики, названию частей тела и изучению календаря. Но, однако, на метауровне дети обучаются смотреть на социальную реальность через гендерно-поляризующую линзу.

Тендерная поляризация не заканчивается с завершением детства. В зрелости она проявляется, по крайней мере, с такой же силой в отношении тела; точно также велико значение тендерной поляризации в отношении эротических желаний и сексуальной экспрессии. Мужчины и женшины могут быть одинаковыми только в одном: от них требуется соответствовать культурному предписанию быть исключительно гшеросексуальными.

Данное предписание быть гетеросексуальными институ-циализировано во множестве социальных сторон жизни, где

205

гетеросексуальной ориентации отдается предпочтение, а гомосексуальность маргинализируется. Примеров немало: (1) признание однополой сексуальной активности противозаконной встретила одобрение Верховного Суда в недавнем деле Боуэрс лповшв Хардвик в 1986 гл (2) отказ в праве вступать в законный брак мужским и женским гомосексуальным парам лишает их преимуществ, которыми пользуются супружеские гетеросексуальныс пары, в том числе: доплаты к заработной плате при покупке личного дома; права наследования в случае смерти наследников; законное право участвовать в принятии решений медицинского характера за своего брачного партнера, в случае ere недееспособности вследствие болезни или несчастно~о случая; (3) гомосексуалистам и лесбиянкам чинят препятствия при зачислении в вооруженные силы; (4) многие церкви отказывают принимать в свою паству не скрывающих свою гомосексуальность мужчин и женщин; (5) почти вся социальная жизнь подростков рассчитана на гетеросексуальные пары, со свиданиями и танцами в старших классах школы и загородными пикниками: существование отношений между юношами-гомосексуалистами и девушками-лесбиянками едва ли не отрицается; (6) сходным образом, гомосексуалисты и лесбиянки являются едва ли не фигурой умолчания в составлении сетки вещания и рекламных объявлений в средствах массовой информации. Цензура в отношении однополой сексуальности в средствах массовой информации некоторым образом претерпела изменения в связи с эпидемией СПИДа. Однако, программы новостей и даже редкие эпизоды в комедийных шоу, цель которых информировать о путях распространения вируса иммунодефицита человека, не бросают вызов социальным предписаниям о преимуществах гетеросексуальное™. Более ощутимого результата, несомненно, мог бы добиться одинединственный рекламный ролик о зубной пасте, ~де главными героями были бы представители однополой романтической пары.

Кроме передачи сообшения о том, что различия между мужчинами и женщинами нельзя игнорировать ни в одной области обшественной жизни, гендерно-поляризуюшие социальные практики также передают и вывод из этого мста-послания: существует другое существенное различие, а именно: между реал»иксии мужчиной и женшиной и биологическиэш мужчиной и женщиной. Этот вывод впервые появляется, когда родители учат самых маленьких дегей различить мужчин и женщин.

206

В критическом разборе когнитивной теории развития Кольберга в главе 4, я обратила внимание на

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 101. Читать онлайн